تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٨٧ - سوره المائده
فوضعا القربان علی الجبل،فأتت النّار فأکلت قربان هابیل و تجنّبت قربان قابیل، و کان آدم غائبا بمکّه خرج إلیها لیزور البیت بأمر ربّه.
فقال قابیل:لا عشت یا هابیل فی الدّنیا و قد تقبّل قربانک و لم یتقبّل قربانی، و ترید أن تأخذ أختی الحسناء و آخذ أختک القبیحه.
فقال له هابیل ما حکاه اللّه-تعالی-فشدخه بحجر فقتله». فمحمول علی التّقیه،لأنّه موافق لمذاهب العامّه.
و[کذا ما روی] [١] فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٢]،بإسناده إلی محمّد بن الفضل [٣]،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر-علیهما السّلام- أنّه قال :لمّا أکل آدم من الشّجره أهبط إلی الأرض فولد له هابیل و أخته توأم و ولد له قابیل و أخته توأم،ثمّ أنّ آدم أمر قابیل و هابیل أن یقرّبا قربانا و کان هابیل صاحب غنم و کان قابیل صاحب زرع،فقرّب هابیل کبشا و قرّب قابیل من زرعه ما لم ینق، و کان کبش هابیل من أفضل غنمه و کان زرع قابیل غیر منقی،فتقبّل قربان هابیل و لم یتقبّل قربان قابیل.و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ (الآیه)و کان القربان إذا قبل تأکله النّار.
فعمد قابیل[إلی النّار] [٤] فبنی لها بیتا-و هو أوّل من بنی للنّار البیوت-و قال:
لأعبدنّ هذه النّار حتّی یتقبّل قربانی.ثمّ أنّ عدوّ اللّه إبلیس قال لقابیل:إنّه قد تقبّل قربان هابیل و لم یتقبّل قربانک،و إن ترکته یکون له عقب یفتخرون علی عقبک.فقتله قابیل.
فلمّا رجع آدم-علیه السّلام-قال له:یا قابیل،أین هابیل؟ فقال:ما أدری،و ما بعثتنی راعیا له.
فانطلق آدم فوجد هابیل مقتولا فقال:لعنت من أرض کما قبلت دم هابیل.
فبکی آدم-علیه السّلام-علی هابیل أربعین لیله.ثمّ أنّ آدم-علیه السّلام-سأل ربّه
[١] لیس فی روأ.
[٢] کمال الدین و تمام النعمه ٢١٣/١،ح ٢.
[٣] المصدر:محمد بن الفضیل.
[٤] من المصدر.