روی [١] أنّ أبا جهل قال:زاحمنا بنی عبد مناف فی الشّرف حتّی إذا صرنا کفرسی رهان قالوا:منّا نبیّ یوحی إلیه.و اللّه [٢] و لا نرضی به إلاّ أن یأتینا وحی،کما یأتیه.

فنزلت.

اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ

:استئناف للرّدّ علیهم بأنّ النّبوّه لیست بالنّسب و لا بالمال،و إنّما هی بفضائل نفسانیّه یخصّ اللّه بها من یشاء من عباده، فیجتبی لرسالته من علم أنّه یصلح لها.و هو-تعالی-أعلم بالمکان الّذی فیه یضعها.

و قرأ [٣] ابن کثیر و حفص عن عاصم:«رسالته [٤]».

سَیُصِیبُ الَّذِینَ أَجْرَمُوا صَغٰارٌ

:ذلّ و حقاره بعد کبرهم.

عِنْدَ اللّٰهِ

:یوم القیامه.

و قیل [٥]:تقدیره:من عند اللّه.

وَ عَذٰابٌ شَدِیدٌ بِمٰا کٰانُوا یَمْکُرُونَ

(١٢٤):بسبب مکرهم،أو جزاء علی مکرهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:یعصون اللّه فی السّرّ.

فَمَنْ یُرِدِ اللّٰهُ أَنْ یَهْدِیَهُ

:یعرّفه طریق الحقّ،و یوفّقه للإیمان.

یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ

:فیتّسع له،و یتفسّح فیه مجاله.و هو کنایه عن جعل

[١] أنوار التنزیل ٣٣٠/١.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:اللّه و،و لیس فی«ج».

[٣] أنوار التنزیل ٣٣٠/١.

[٤] لا یخفی انّ متن الآیه فی المصدر:رسالاته.

[٥] أنوار التنزیل ٣٣٠/١.

[٦] تفسیر القمّی ٢١٦/١.