عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره،عن عبد الخالق بن عبد ربّه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ یُرِدْ أَنْ یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقاً حَرَجاً .

فقال:قد یکون ضیّقا و له منفذ یسمع منه و یبصر.و الحرج:هو الملتأم الّذی لا منفذ له،یسمع به [١] و لا یبصر منه.

و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عنه-علیه السّلام-أنّه قال لموسی بن أشیم [٣]:أ تدری ما الحرج؟ قال:قلت:لا.

فقال بیده و ضمّ أصابعه،کالشّیء المصمت [٤]،الّذی لا یدخل فیه شیء و لا یخرج منه شیء.

کَأَنَّمٰا یَصَّعَّدُ فِی السَّمٰاءِ

:شبّهه مبالغه فی ضیق صدره بمن یزاول ما لا یقدر علیه.فإنّ صعود السّماء مثل فیما یبعد عن الاستطاعه.و نبّه به علی أنّ الإیمان یمتنع منه، کما یمتنع علیه الصّعود إلی السّماء.

و قیل [٥]:معناه:کأنّما یتصاعد الی [٦] السّماء،نبوا به [٧] عن الحقّ،و تباعدا فی الهرب منه.

و أصل:«یصّعّد»یتصعّد،و قد قرئ به.و قرأ [٨] ابن کثیر:«یصعد».و أبو بکر عن عاصم:«یصاعد»،بمعنی:یتصاعد.

کَذٰلِکَ

،أی:کما یضیق صدره و یبعد قلبه عن الحقّ.

یَجْعَلُ اللّٰهُ الرِّجْسَ عَلَی الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ

(١٢٥):یجعل العذاب و الخذلان علیهم.و وضع الظّاهر موضع المضمر،للتّعلیل

[١] المصدر:[به].

[٢] تفسیر العیّاشی ٣٧٧/١ ذیل ح ٩٥.

[٣] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٢٧١/٢.

[٤] المصمت:الذی لا جوف له.

[٥] أنوار التنزیل ٣٣٠/١.

[٦] کذا فی المصدر،و فی النسخ:یصّعّد فی.

[٧] لیس فی المصدر:به.

[٨] أنوار التنزیل ٣٣٠/١.