و جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً یَمْشِی بِهِ فِی النّٰاسِ قال:النّور،الولایه. کَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُمٰاتِ لَیْسَ بِخٰارِجٍ مِنْهٰا ،یعنی:[فی] [٣] ولایه غیر الأئمّه-علیهم السّلام-.

و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن محمّد،عن صالح بن أبی حمّاد عن الحسین بن زید [٥]،عن الحسین بن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی [٦] إبراهیم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-.قال فی حدیث طویل: و قال اللّه-عزّ و جلّ-: یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ .فالحیّ،المؤمن الّذی تخرج طینته من طینه الکافر.و المیّت الّذی یخرج من الحیّ[هو] [٧] الکافر الّذی یخرج من طینه المؤمن.

فالحیّ،المؤمن،و المیّت،الکافر.و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: أَ وَ مَنْ کٰانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْنٰاهُ .فکان موته اختلاط طینته مع طینه [٨] الکافر.و کان حیاته حین فرق اللّه -عزّ و جلّ-بینهما بکلمه [٩].کذلک یخرج اللّه-عزّ و جلّ-المؤمن فی المیلاد من الظّلمه بعد دخوله فیها إلی النّور،و یخرج الکافر من النّور إلی الظّلمه بعد دخوله الی [١٠] النّور.و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: لِیُنْذِرَ مَنْ کٰانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکٰافِرِینَ [١١].

وَ کَذٰلِکَ جَعَلْنٰا فِی کُلِّ قَرْیَهٍ أَکٰابِرَ مُجْرِمِیهٰا لِیَمْکُرُوا فِیهٰا

،أی:کما جعلنا فی مکّه أکابر مجرمیها لیمکروا فیها.

و«جعلنا»بمعنی:صیّرنا.و مفعولاه«أکابر مجرمیها»،علی تقدیم المفعول الثّانی.أو«فی کلّ قریه أکابر»«مجرمیها»بدل.و یجوز أن یکون مضافا إلیه.

و معنی«صیّرنا»خلّیناهم و شأنهم و لم نکفهم عن المکر.

و أفعل التّفضیل إذا أضیف،جاز فیه الإفراد و المطابقه.و لذلک قرئ:«أکبر

[١] تفسیر القمی ٢١٥/١-٢١٦.

[٢] بعض النسخ:من.

[٣] من المصدر.

[٤] الکافی ٥/٢-٦،ذیل ح ٧.

[٥] نسخه المصدر:یزید.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] من المصدر.

[٨] یوجد فی المصدر و«ج»و«ر».

[٩] هکذا فی المصدر،و فی النسخ:بکلمه.

[١٠] هکذا فی المصدر،و فی النسخ:فی.

[١١] یس:٧٠.