فقال الرّضا-علیه السّلام-:إنّ إبراهیم-صلّی اللّه علیه-وقع علی ثلاثه أصناف:صنف یعبد الزّهره،و صنف یعبد القمر،و صنف یعبد الشّمس.و ذلک حین خرج من السّرب [١] الّذی أخفی فیه «فَلَمّٰا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ» رأی-علیه السّلام-الزّهره «قٰالَ هٰذٰا رَبِّی» علی الإنکار و الاستخبار. «فَلَمّٰا أَفَلَ» الکوکب «قٰالَ لاٰ أُحِبُّ الْآفِلِینَ» .لأنّ الأفول من صفات المحدث،لا من صفات القدیم. فَلَمّٰا رَأَی الْقَمَرَ بٰازِغاً قٰالَ هٰذٰا رَبِّی علی الإنکار و الاستخبار. فَلَمّٰا أَفَلَ قٰالَ لَئِنْ لَمْ یَهْدِنِی رَبِّی لَأَکُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضّٰالِّینَ .یقول:لئن [٢] لم یهدنی ربّی لکنت من القوم الضّالّین.

فلمّا أصبح رَأَی الشَّمْسَ بٰازِغَهً قٰالَ هٰذٰا رَبِّی هٰذٰا أَکْبَرُ من الزّهره و القمر علی الإنکار و الاستخبار،لا علی الإخبار و الإقرار. «فَلَمّٰا أَفَلَتْ قٰالَ» للأصناف الثّلاثه من عبده الزّهره و القمر و الشّمس یٰا قَوْمِ إِنِّی بَرِیءٌ مِمّٰا تُشْرِکُونَ، إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفاً وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ .و إنّما أراد إبراهیم-علیه السّلام- بما قال أن یبیّن لهم بطلان دینهم،و یثبت عندهم أنّ العباده لا تحقّ لمن کان بصفه الزّهره و القمر و الشّمس،و إنّما تحقّ العباده لخالقها و خالق السّموات و الأرض.و کان ما احتجّ به علی قومه ممّا ألهمه اللّه و آتاه،کما قال اللّه-تعالی-: وَ تِلْکَ حُجَّتُنٰا آتَیْنٰاهٰا إِبْرٰاهِیمَ عَلیٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجٰاتٍ مَنْ نَشٰاءُ .

فقال المأمون:للّه درّک یا أبا الحسن.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی عبیده عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول إبراهیم -صلوات اللّه علیه-: لَئِنْ لَمْ یَهْدِنِی رَبِّی لَأَکُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضّٰالِّینَ ،أی:ناس للمیثاق.

عن مسعده [٤]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه:

[١] السرب-بالتحریک-:الکهف.

[٢] المصدر:«لو»بدل«لئن».

[٣] تفسیر العیاشی ٣٦٤/١،ح ٣٩.

[٤] تفسیر العیاشی ١٠٥/١،ذیل ح ٣٠٩.