به الإمامه التّطهیر و الطّهاره من الذّنوب و المعاصی الموبقه الّتی توجب النّار،ثمّ العلم النّور [١] بجمیع ما یحتاج إلیه الأمّه [٢] من حلالها و حرامها،و العلم بکتابها خاصّه و عامّه و المحکم و المتشابه و دقائق علمه و غرائب تأویله و ناسخه و منسوخه.

قلت:و ما الحجّه بأنّ الإمام لا یکون إلاّ عالما بهذه الأشیاء الّتی ذکرت؟ قال:قول اللّه فی من أذن[اللّه] [٣] لهم فی الحکومه [٤] و جعلهم أهلها: إِنّٰا أَنْزَلْنَا التَّوْرٰاهَ فِیهٰا هُدیً وَ نُورٌ یَحْکُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُوا لِلَّذِینَ هٰادُوا وَ الرَّبّٰانِیُّونَ وَ الْأَحْبٰارُ فهذه الأئمّه دون الأنبیاء الّذین یربّون النّاس بعلمهم،و أمّا الأحبار فهم العلماء دون الرّبّانیّین.ثمّ أخبرنا [٥] فقال: بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ کِتٰابِ اللّٰهِ وَ کٰانُوا عَلَیْهِ شُهَدٰاءَ .و لم یقل:بما حملوا منه.

[و فی کتاب التّوحید [٦]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع أصحاب المقالات و الأدیان.قال الرّضا-علیه السّلام-لرأس الجالوت: و قد قال داود فی زبوره و أنت تقرأه:اللّهمّ ابعث مقیم السّنّه بعد الفتره.فهل تعرف نبیّا أقام السّنّه بعد الفتره غیر محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-؟ قال رأس الجالوت:هذا قول داود نعرفه و لا ننکره.و لکن عنی بذلک:عیسی، و أیّامه هی الفتره.

قال الرّضا-علیه السّلام-:جهلت أنّ عیسی لم یخالف السّنّه،و قد کان موافقا لسنّه التّوراه حتّی رفعه اللّه إلیه.] [٧]

فَلاٰ تَخْشَوُا النّٰاسَ وَ اخْشَوْنِ

:قیل [٨]:نهی للحکّام أن یخشوا غیر اللّه فی حکوماتهم،و یداهنوا فیها خشیه ظالم أو مراقبه کبیر.

[١] المصدر:«المنور».تفسیر البرهان ٤٧٥/١، ح ٢:«المنور و فی نسخه المکنون.»و لعله الأظهر.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الأمر.

[٣] من المصدر.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:بالحکومه.

[٥] المصدر:أخبر.

[٦] التوحید٤٢٨/،ضمن حدیث ١.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٨] أنوار التنزیل ٢٧٦/١.