قال:فقلت له:قد أثبت-عزّ و جلّ-نفسه شیئا حیث یقول: قُلْ أَیُّ شَیْءٍ أَکْبَرُ شَهٰادَهً قُلِ اللّٰهُ شَهِیدٌ بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ فأقول:إنّه شیء لا کالأشیاء،إذ فی نفی الشیئیّه عنه إبطاله و نفیه.

قال لی:صدقت و أصبت.

وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ

،أی:بالقرآن.و اکتفی بذکر الإنذار عن ذکر البشاره.

وَ مَنْ بَلَغَ

:عطف علی ضمیر المخاطبین،أی:لأنذرکم به،یا أهل مکّه، و سائر من بلغه من الأسود و الأحمر أو من الثّقلین.أو لأنذرکم،أیّها الموجودون،و من بلغه إلی یوم القیامه [١].

فی کتاب علل الشّرائع [٢]:حدّثنی محمّد بن یحیی العطّار-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا عبد اللّه بن عبّاس،عن عبد الرّحمن بن أبی نجران،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سئل عن قول اللّه -عزّ و جلّ-: وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ .

قال:لکلّ إنسان [٣].

و فیه دلاله علی أنّ أحکام القرآن تعمّ الموجودین وقت نزوله و من بعدهم،و أنّه لا یؤخذ به من لم یبلغه.و لا ینافی ذلک

ما رواه فی أصول الکافی [٤]:عن الحسین بن محمّد، عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء،عن أحمد بن عائد [٥]،عن ابن أذینه،عن مالک الجهنیّ قال :قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی هذه الآیه.

قال:من بلغ أن یکون إماما من آل محمد-صلّی اللّه علیه و آله-فهو ینذر بالقرآن، کما أنذر به رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

أحمد بن عبد العظیم [٦]،عن ابن أذینه،عن مالک الجهنیّ قال :قلت لأبی

[١] أنوار التنزیل ٣٠٥/١.

[٢] علل الشرایع١٢٥/.

[٣] المصدر:«بکلّ لسان»بدل«لکلّ إنسان».

[٤] الکافی ٤١٦/١.

[٥] المصدر،ج و ر:عائذ.

[٦] الکافی ٤٢٤/١.