قال:من بلغ أن یکون إماما من آل محمّد ینذر بالقرآن،کما ینذر به رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-. لأنّه لیس فی الخبر أنّ معنی الآیه هذا،بل أنّ الإمام من آل محمّد ینذر به،کما ینذر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-،لا أنّه معنی الآیه.و علی تقدیر أن یکون المراد أنّه معنی الآیه بأن یکون«من بلغ»عطفا علی الضّمیر فی«لأنذرکم»و یکون مفعول«بلغ»محذوفا،أی:ینذر من بلغ الإمامه به.فلا ینافیه-أیضا-لأنّ للقرآن ظهرا و بطنا و لبطنه بطن،کما سبق الخبر الدّالّ علیه.

و أمّا

ما فی مجمع البیان و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:«قال أبو جعفر و أبو عبد اللّه-علیهما السّلام- :و من بلغ أن یکون إماما من آل محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-فهو ینذر بالقرآن، کما أنذر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-» فمحمول علی الوجه الأخیر.

أَ إِنَّکُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّٰهِ آلِهَهً أُخْریٰ

:تقریر لهم مع إنکار و استبعاد.

فی عیون الأخبار [٢]،بإسناده إلی الحسین بن خالد قال:سمعت الرّضا-علیه السّلام-یقول: لم یزل اللّه-عزّ و جلّ-علیما قادرا حیّا قدیما سمیعا بصیرا.

فقلت له:یا ابن رسول اللّه،إنّ قوما یقولون لم یزل اللّه عالما بعلم و قادرا بقدره و حیّا بحیاه[قدیما بقدم] [٣] و سمیعا بسمع و بصیرا ببصر.

فقال-علیه السّلام-:من قال ذلک و دان به [٤]،فقد اتّخذ مع اللّه آلهه أخری و لیس من ولایتنا علی شیء.

ثمّ قال-علیه السّلام-:لم یزل اللّه علیما قادرا حیّا قدیما سمیعا بصیرا لذاته، تعالی عمّا یقول المشرکون و المشبّهون علوّا کبیرا.

قُلْ لاٰ أَشْهَدُ

:بما تشهدون.

قُلْ إِنَّمٰا هُوَ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ

،أی:بل أشهد أن لا إله إلاّ هو.

[١] مجمع البیان ٢٨٢/٢،و تفسیر العیاشی ٣٥٦/١ ح ١٢ مع اختلاف یسیر.

[٢] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-١١٩/١.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر،و فی النسخ:«ذان و ذان»بدل «ذلک و دان به».