و ملوک زمانهم:فلمّا أراد اللّه أن یقبض دانیال أمره أن یستودع [١] نور اللّه و حکمته مکیخابن دانیال ففعل،و عند ذلک ملک هرمز ثلاثه و ستّین سنه و ثلاثه أشهر و أربعه أیّام،و ملک بعده بهرم[بن بهرام [٢] ستّا و عشرین سنه،و ولی أمر اللّه مکیخابن دانیال و أصحابه المؤمنون و شیعته الصّدّیقون غیر أنّهم لا یستطیعون أن یظهروا الإیمان فی ذلک الزّمان و لا أن ینطقوا به،و عند ذلک ملک بهرام بن بهرام سبع سنین و فی زمانه انقطعت الرّسل و کانت الفتره،و ولی أمر اللّه یومئذ مکیخابن دانیال و أصحابه المؤمنون،فلمّا أراد اللّه -عزّ و جلّ-أن یقبضه أوحی إلیه فی منامه:أن یستودع [٣] نور اللّه و حکمته ابنه أنشوا بن مکیخا،و کانت الفتره بین عیسی و محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-أربعمائه سنه و ثمانین سنه،و أولیاء اللّه فی الأرض ذرّیّه أنشوا بن مکیخا یرث ذلک منهم واحد بعد واحد.ممّن یختاره الجبّار-عزّ و جلّ-.

و بإسناده إلی مقاتل بن سلیمان بن دوال دوز [٤]،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیثا طویلا،و فی آخره یقول -صلّی اللّه علیه و آله-: و أوصی عیسی إلی شمعون بن حمّون الصّفا،و أوصی شمعون إلی یحیی بن زکریّا،و أوصی یحیی بن زکریّا إلی منذر،و أوصی منذر إلی سلیمه،و أوصی سلیمه إلی برده.ثمّ قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:و دفعها برده إلی [٥].و أنا أدفعها إلیک یا علیّ.

و فی کتاب التّوحید [٦]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع أصحاب الملل و المقالات،قال الرّضا-علیه السّلام-لرأس الجالوت: و قد قال داود فی زبوره و أنت

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:استودع.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:استودع.

[٤] نفس المصدر ٢١٣/١،ضمن حدیث ١.و فی النسخ:«مقاتل بن سلیمان بن داود»و هی خطأ. و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.ر.تنقیح المقال ٢٤٤/٣،رقم ١٢٠٩٤.

[٥] المصدر:«إلیّ برده»بدل«برده إلیّ».

[٦] التوحید٤٢٨/-٤٢٩.