و المحرم بالحجّ،ینحر الفداء [٢] بمنی حیث ینحر النّاس.و المحرم بالعمره، [٣] ینحر بمکّه.فأمر المأمون،أن یکتب ذلک کلّه عن أبی جعفر-علیه السّلام- و الحدیث طویل، أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الاحتجاج [٤]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-کلام لعلی-علیه السّلام- فیه: و أمّا قولکم،إنّی حکمت فی دین الرّجال،فما حکمت الرّجال.و إنّما حکمت کلام ربّی،الّذی جعله اللّه حکما بین أهله.و قد حکم اللّه الرّجال کما فی طائر فقال: وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْکُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزٰاءٌ مِثْلُ مٰا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ یَحْکُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْکُمْ.

فدماء المسلمین أعظم من دم طائر.

أُحِلَّ لَکُمْ صَیْدُ الْبَحْرِ

:فی حال الإحرام.

قیل [٥]:هو ما صید منه،ممّا لا یعیش إلاّ فی الماء.

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی ر.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:فداءه.

[٣] المصدر:للعمره.

[٤] الاحتجاج ٢٧٨/١.

[٥] أنوار التنزیل ٢٩٣/١.