القلوس،مملوءه غالیه.فخضّبوا لحاء أهل الخاصّ بها،ثمّ مرّوا بها [١] إلی دار العامّه فطیّبوهم.فلمّا تفرّق النّاس قال المأمون:یا أبا جعفر،إن رأیت أن تبیّن لنا ما الّذی یجب علی کلّ صنف من هذه الأصناف،الّتی ذکرت فی قتل الصّید.

فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:نعم یا أمیر المؤمنین،إنّ المحرم إذا قتل صیدا فی الحلّ و الصّید من ذوات الطّیر من کبارها،فعلیه شاه.و إذا أصابه فی الحرم،فعلیه الجزاء مضاعفا.

و إذا قتل فرخا فی الحلّ،فعلیه حمل قد فطم.و لیس علیه قیمته،لأنّه لیس فی الحرم.و إذا قتله فی الحرم،فعلیه الحمل و قیمته لأنّه فی الحرم.

و إذا کان من الوحوش [٢]،فعلیه فی حمار الوحش بدنه.و کذلک فی النّعامه.و إن لم یقدر،فإطعام [٣] ستّین مسکینا.فإن لم یقدر،فصیام ثمانیه عشر یوما.

و إن کانت بقره،فعلیه بقره.فإن لم یقدر،فعلیه إطعام ثلاثین مسکینا فإن [٤]لم یقدر،فیضم تسعه أیّام.

و إن کان ظبیا،فعلیه شاه.فإن لم یقدر،فإطعام عشره مساکین.فإن لم یقدر،فصیام ثلاثه أیّام.

و إن کان فی الحرم،فعلیه الجزاء مضاعفا هدیا بالغ الکعبه حقّا واجبا علیه أن ینحره[حیث ینحر النّاس.] [٥][فإن کان فی حجّ بمنی] [٦] و إن کان فی عمره،ینحره بمکه و یتصدّق بمثل ثمنه حتّی یکون مضاعفا.

و کذلک إذا أصاب أرنبا،فعلیه شاه.

و إذا قتل الحمامه،تصدّق بدرهم.أو یشتری به طعاما لحمام[الحرم.] [٧] و فی الفرخ نصف درهم.و فی البیضه ربع درهم.

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:مدّوها.

[٢] المصدر:الوحش.

[٣] المصدر:فعلیه إطعام.

[٤] المصدر:فمن.

[٥] من ر.

[٦] لیس فی ر.

[٧] المصدر:«لحمامه الحرم».و الزیاده من المصدر.