تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٤٧

بِمٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ

(١٢٧):بسبب أعمالهم.أو متولّیهم بجزائها،فیتولّی إیصاله إلیهم.

وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعاً

:نصب بإضمار«اذکر»،أو«نقول».و الضّمیر لمن یحشر من الثّقلین.

و قرأ [١] حفص عن عاصم و روح عن یعقوب،بالیاء.

یٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ

،یعنی:الشّیاطین.

قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ

،أی:من إغوائهم و إضلالهم.أو منهم،بأن جعلتموهم أتباعکم فحشروا معکم،کقولهم:استکثر الأمیر من الجنود.

وَ قٰالَ أَوْلِیٰاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ

:الّذین أطاعوهم.

رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنٰا بِبَعْضٍ

،أی:انتفع [٢] الإنس بالجنّ بأن دلّوهم علی الشّهوات و ما یتوصّل به إلیها،و الجنّ بالإنس بأن أطاعوهم [٣] و حصّلوا مرادهم.

و قیل [٤]:استمتاع الإنس بهم،أنّهم کانوا یعوذون بهم [٥] فی المفاوز[و] [٦] عند المخاوف.و استمتاعهم بالإنس اعترافهم،بأنّهم یقدرون علی إجارتهم.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:فی هذه الآیه قال:کلّ من والی قوما،فهو منهم و إن لم یکن من جنسهم.

وَ بَلَغْنٰا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنٰا

،أی:البعث.و هو اعتراف بما فعلوا من إطاعه الشّیطان و اتّباع الهوی و تکذیب البعث،و تحسّر علی حالهم.

قٰالَ النّٰارُ مَثْوٰاکُمْ

:منزلکم،أو ذات مثواکم.

خٰالِدِینَ فِیهٰا :حال.و العامل فیها«مثواکم»إن جعل مصدرا،و معنی الإضافه إن جعل مکانا.

[١] أنوار التنزیل ٣٣١/١.

[٢] «ب»:اشفع.

[٣] کذا فی أنوار التنزیل ٣٣١/١،و فی النسخ:أطاعوه.

[٤] أنوار التنزیل ٣٣١/١.

[٥] کذا فی المصدر،و النسخ:إلیهم.

[٦] من المصدر.

[٧] تفسیر القمّی ٢١٦/١.