و فی کتاب العیون [١]،فی خبر الشّامیّ :أنّه سأل أمیر المؤمنین،هل بعث اللّه -تعالی-نبیّا إلی الجنّ؟ فقال:نعم،بعث إلیهم نبیّا یقال له:یوسف.فدعاهم إلی اللّه-عزّ و جلّ-، فقتلوه.

و عن الباقر [٢]-علیه السّلام-فی حدیث: إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أرسل محمّدا إلی الجنّ و الإنس.

و فی نهج البلاغه [٣]:قال-علیه السّلام- :هو الّذی أسکن الدّنیا خلقه.و بعث إلی الجنّ و الإنس رسله،لیکشفوا لهم عن [٤] غطائها،و لیحذروهم من [٥] ضرّائها،و لیضربوا لهم أمثالها،و لیبصّروهم عیوبها،و لینهجوا [٦] علیهم بمعتبر من تصرّف مصاحّها [٧] و أسقامها و حلالها و حرامها [٨] و ما أعدّ اللّه-سبحانه-للمطیعین منهم و العصاه من[جنّه و نار و کرامه] [٩] و هوان.

یَقُصُّونَ عَلَیْکُمْ آیٰاتِی وَ یُنْذِرُونَکُمْ لِقٰاءَ یَوْمِکُمْ هٰذٰا

:یوم القیامه.

قٰالُوا

:جوابا.

شَهِدْنٰا عَلیٰ أَنْفُسِنٰا

:بالجرم و العصیان.و هو اعتراف منهم بالکفر و استیجاب العذاب.

وَ غَرَّتْهُمُ الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا وَ شَهِدُوا عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کٰانُوا کٰافِرِینَ

(١٣٠):

ذمّ لهم علی سوء نظرهم و خطأ رأیهم.فإنّهم اغترّوا بالحیاه الدّنیاویّه و اللّذات المخدجه [١٠]،

[١] العیون ٢٤٢/١.

[٢] العیون ٥٦/١،صدر ح ٢١.و من هنا لا یوجد فی نسخه«ج»إلی موضع سیأتی.

[٣] نهج البلاغه٢٦٥/،صدر خطبه ١٨٣.

[٤] بعض النسخ:من.

[٥] کذا فی المصدر،و النسخ:و لیحذروا عن.

[٦] المصدر:لیهجموا.

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:مصاحبها و المصاحّ-جمع مصحّه-:بمعنی الصّحّه و العافیه.

[٨] کذا فی المصدر،و«ر»:صرفها،و فی سائر النسخ:نصرفها.

[٩] لذا فی المصدر،و فی النسخ:جنّته و مکرمته بدل ما بین المعقوفتین.

[١٠] المخدجه:الناقصه.