تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣٦

إنّا لنقول باسم المسیح-علیه السّلام-.

و فی تهذیب الأحکام [١]:الحسین بن سعید،عن فضال [٢]،عن أبی المغرا،عن سماعه،عن أبی إبراهیم-علیه السّلام-قال :سألته عن ذبیحه الیهودیّ و النّصرانیّ.

فقال:لا تقربها [٣].

عنه، [٤] عن علیّ بن النّعمان،عن ابن مسکان،عن قتیبه قال :سأل رجل أبا عبد اللّه-علیه السّلام-و أنا عنده.

فقال:الغنم نرسل معها الیهودیّ و النّصرانیّ،فتعرض فیها العارضه،فتذبح [٥].

أ نأکل ذبیحته؟ فقال له أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:لا تدخل ثمنها مالک،و لا تأکل.فإنّما هو الاسم،و لا یؤمن علیها إلاّ المسلم.

فقال له الرّجل: اَلْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبٰاتُ وَ طَعٰامُ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ حِلٌّ لَکُمْ وَ طَعٰامُکُمْ حِلٌّ لَهُمْ .

فقال:کان أبی-علیه السّلام-یقول:إنما هو الحبوب و أشباهها.

محمّد بن أحمد بن یحیی [٦]،عن سهل بن زیاد،عن أحمد بن بشیر،عن أبی عقیله [٧]الحسن بن أیّوب،عن داود بن کثیر الرّقیّ،عن بشیر [٨] بن أبی غیلان [٩] الشّیبانیّ قال :

سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن ذبائح الیهود و النّصاری[و النصاب] [١٠].

[١] التهذیب ٦٣/٩،ح ٢٦٦.

[٢] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٢/٢،و فی النسخ:فضال.

[٣] المصدر:قال لا تقربنها.

[٤] التهذیب ٦٤/٩،ح ٢٧٠.

[٥] المصدر:فیذبح.

[٦] التهذیب ٧٠/٩-٧١ ح ٢٩٩.

[٧] بعض نسخ الاستبصار موافق المتن،و لکن فی المصدر:«أبی عقیله»،و فی جامع الرواه ١٩٠/١: «عفیله»،و فی بعض نسخ الاستبصار:«عقیل».

[٨] المصدر و جامع الرّواه ١٢١/١ بشر.

[٩] کذا فی المصدر و جامع الرّواه ١٢١/١ و فی النسخ:عقیلان.

[١٠] من المصدر.