:خبر ثان.أو هی الخبر و«اللّه»بدل.و یکفی لصحّه الظّرفیّه[کون المعلوم فیهما،کقولک:رمیت الصید فی الحرم،إذا کنت خارجه و الصید فیه] [١] أو ظرف مستقرّ وقع خبرا،بمعنی:أنّه-تعالی-لکمال علمه بما فیهما[کأنّه فیهما] [٢] و یَعْلَمُ سِرَّکُمْ وَ جَهْرَکُمْ بیان و تقریر له و لیس متعلّقا بالمصدر،لأنّ صفته لا تتقدّم علیه.

فی کتاب التّوحید [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی هذه الآیه قال:کذلک هو فی کلّ مکان.

قلت [٤]:بذاته؟ قال:ویحک،إنّ الأماکن أقدار.فإذا قلت فی مکان بذاته،لزمک أن تقول فی أقدار و غیر ذلک.و لکن هو بائن من خلقه،محیط بما خلق علما و قدره[و إحاطه] [٥] و سلطانا [و ملکا.] [٦] و لیس علمه بما فی الأرض بأقل ممّا فی السّماء،و لا یبعد منه شیء،و الأشیاء عنده [٧] سواء علما و قدره و سلطانا و ملکا و إحاطه.

وَ یَعْلَمُ مٰا تَکْسِبُونَ

(٣):من خیر أو شرّ.

قیل [٨]:و لعلّه أرید بالسّرّ و الجهر ما یخفی و ما یظهر من أحوال الأنفس، و بالمکتسب أعمال الجوارح.

[١] من ج و ر.

[٢] من ج.

[٣] التوحید١٣٢/،ح ١٥.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:قیل.

٥- ٥ و ٦) -من المصدر.

[٦] المصدر:له.

[٧] أنوار التنزیل ٣٠٢/١.

٨-