فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٢]،بإسناده إلی محمّد بن الفضل:عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن الباقر-علیه السّلام-حدیث طویل ذکره فی باب اتّصال الوصیه [٣]من لدن آدم-علیه السّلام-.یقول فیه-علیه السّلام-: یعنی هدیناهم لنجعل الوصیّه فی أهل بیتهم.

و فی الکافی [٤] و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]،مثله.

وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ :

الضّمیر لإبراهیم-علیه السّلام-.لأنّ الکلام فیه.

و قیل [٦]:لنوح.لأنّه أقرب،و لأنّ یونس و لوطا لیسا من ذریّه إبراهیم.فلو کان لإبراهیم،اختصّ البیان بالمعدودین فی تلک الآیه و الّتی بعدها.و المذکورون فی الآیه الثّالثه عطف علی«نوحا».

دٰاوُدَ وَ سُلَیْمٰانَ وَ أَیُّوبَ

:بن أموص من أسباط [٧] عیسی [٨] بن إسحاق.

[١] أنوار التنزیل ٣١٩/١.

[٢] کمال الدین٢١٦/،ضمن ح ٢.

[٣] کذا فی المصدر،و فی النسخ:التوحید.

[٤] الکافی ١١٦/٨،ضمن ح ٩٢.

[٥] تفسیر العیاشی ١٦٧/١،ضمن ح ٥١.

[٦] أنوار التنزیل ٣١٩/١.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«بن أسباط بن» بدل«من أسباط».

[٨] کذا فی المصدر،و فی النسخ:عیص.