فأمر النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فضربت خیمه،فغسّل فیها.ثمّ دخل النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-فکفّنه.فسمعوا للنّبیّ حرکه.فخرج و جبینه یرشح عرقا و قال:إنّ هذا الأعرابیّ مات و هو جائع،و هو ممّن آمن و لم یلبس إیمانه بظلم،فابتدره الحور العین بثمار من الجنّه یحشون بها شدقه،و هذه تقول:یا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-اجعلنی من أزواجه.

و فی تفسیر فرات بن إبراهیم [١] الکوفیّ معنعنا:عن أبان بن تغلب قال :قلت لأبی جعفر محمّد بن علیّ-علیه السّلام-فی قوله-تعالی-: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولٰئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ .

قال أبو جعفر-علیه السّلام-:یا أبان،أنتم تقولون:هو الشّرک باللّه،و نحن نقول:هذه الآیه نزلت فی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و أهل بیته-علیهم السّلام-لأنّهم لم یشرکوا [٢] باللّه طرفه عین و لم یعبد [٣] الّلات و العزّی.و هو أوّل من صلّی مع النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-إلی القبله.و هو أوّل من صدّقه فهذه الآیه نزلت فیه.

و أیضا:

حدّثنی الحسین بن سعید معنعنا،عن أبی مریم قال :سألت جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-عن قول اللّه: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولٰئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ .

قال:یا أبا مریم،هذه و اللّه نزلت فی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-خاصّه.

ما ألبس إیمانه بشرک،و لا ظلم،و لا کذب،و لا سرقه،و لا خیانه.

وَ تِلْکَ

:إشاره إلی ما احتجّ به إبراهیم علی قومه من قوله:«فلمّا جنّ»إلی قوله:«و هم مهتدون».أو من قوله:«أو تحاجّونّی فی اللّه».

حُجَّتُنٰا آتَیْنٰاهٰا إِبْرٰاهِیمَ

:أرشدناه إلیها،و علّمناه إیّاها.

عَلیٰ قَوْمِهِ

:متعلّق«بحجّتنا»إن جعل خبر«تلک».و بمحذوف إن جعل

[١] تفسیر فرات الکوفی٤١/.

[٢] المصدر:لأنّه لم یشرک.

[٣] ج و ر:لم یعبدوا.