و قیل [٢]:المراد الکرام الکاتبون.و الحکمه فیه أنّ العبد [٣] إذا علم أنّ أعماله تکتب علیه و تعرض علی رؤوس الأشهاد،کان أزجر عن المعاصی.و أنّ العبد إذا وثق بلطف سیّده و اعتمد علی عفوه و ستره،لم یحتشم منه احتشامه من خدمه المطلعین [٤] علیه.

و سیأتی ما یقرب منه عن الصّادق-علیه السّلام-فی سوره الانفطار إن شاء اللّه -تعالی-.

حَتّٰی إِذٰا جٰاءَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنٰا

:ملک الموت و أعوانه.

و قرأ [٥] حمزه:«توفّاه»بألف مماله.

وَ هُمْ لاٰ یُفَرِّطُونَ

(٦١):بالتّوانی و التّأخیر.

و قرئ [٦]،بالتّخفیف.و المعنی:لا یجاوزون ما حدّ لهم بزیاده و لا نقصان.

ثُمَّ رُدُّوا إِلَی اللّٰهِ

:إلی حکمه و جزائه.

مَوْلاٰهُمُ

:الّذی یتولّی أمرهم.

[١] تفسیر القمّی ٢٠٣/١.

[٢] أنوار التنزیل ٣١٤/١.

[٣] المصدر:المکلّف.

[٤] کذا فی المصدر،و فی النسخ:خدمه المتطلعین.

[٥] أنوار التنزیل ٣١٤/١.

[٦] نفس المصدر،و الموضع.