فقالوا:یا محمّد،قد عرفت أنّا أحبار الیهود،و أنّا إن اتّبعناک اتّبعنا الیهود کلّهم،و أنّ بیننا و بین قومنا خصومه فنتحاکم إلیک فتقضی لنا علیهم،و نحن نؤمن بک و نصدّقک.

فأبی ذلک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فنزلت.

فَإِنْ تَوَلَّوْا

:عن الحکم المنزل،و أرادوا غیره.

فَاعْلَمْ أَنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ أَنْ یُصِیبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ

:یعنی:ذنب التّولّی عن حکم اللّه.فعبّر عنه بذلک،تنبیها علی أنّ لهم ذنوبا کثیره،و هذا مع عظمه واحد منها معدود من جملتها.

و فی لفظ«بعض»دلاله علی التّعظیم،کما فی التّنکیر،و نظیره قول لبید [٢]:

أو یرتبط بعض النّفوس حمامها

وَ إِنَّ کَثِیراً مِنَ النّٰاسِ لَفٰاسِقُونَ

(٤٩):المتمرّدون فی الکفر،المعتدّون فیه.

أَ فَحُکْمَ الْجٰاهِلِیَّهِ یَبْغُونَ

:الّذی فیه المیل و المداهنه فی الحکم.و المراد بالجاهلیّه،الملّه الجاهلیّه الّتی هی متابعه الهوی.

و قرئ،برفع الحکم.علی أنّه مبتدأ و«یبغون»خبره.و الرّاجع محذوف، حذفه فی الصّله فی قوله: أَ هٰذَا الَّذِی بَعَثَ اللّٰهُ رَسُولاً .و استضعف ذلک فی غیر الشّعر [٣].

و قرئ:«أ فحکم الجاهلیّه»،أی:یبغون حاکما کحکّام الجاهلیّه یحکم

[١] أنوار التنزیل ٢٧٨/١.

[٢] أنوار التنزیل ٢٧٨/١.

[٣] نفس المصدر و الموضع.