قیل [١]:کانوا فی أشدّ بأس و أمنع دار،حتّی أنّ قریشا کانت تعتضد بهم،و کان الأوس و الخزرج تتکثّر بمظاهرتهم.فذلّوا و قهروا.و قتل النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-بنی قریظه،و أجلی بنی النّضیر،و غلب علی خیبر وفدک.فاستأصل اللّه شأفتهم،حتّی أنّ الیوم تجد الیهود فی کلّ بلده أذلّ النّاس.

وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسٰاداً

:للفساد.بمخالفه أمر اللّه،و الاجتهاد فی محو ذکر الرّسول من کتبهم.

و قیل [٢]:لمّا خالفوا حکم التّوراه سلّط اللّه علیهم بخت نصر[،ثم أفسدوا فسلّط علیهم فطرس الرومیّ.] [٣] ثمّ أفسدوا فسلّط علیهم المجوس،ثمّ أفسدوا فسلّط[اللّه] [٤]علیهم المسلمین.

وَ اللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ الْمُفْسِدِینَ

(٦٤):فلا یجازیهم إلاّ شرّا.

و فی تفسیر العیّاشی [٥]:عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام- عن قوله:

کُلَّمٰا أَوْقَدُوا نٰاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّٰهُ

کلّما أراد جبّار من الجبابره هلکه آل محمّد -علیه السّلام-قصمه[اللّه.] [٦]

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتٰابِ آمَنُوا

:بمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و بما جاء به.

وَ اتَّقَوْا لَکَفَّرْنٰا عَنْهُمْ سَیِّئٰاتِهِمْ

:الّتی فعلوها.و لم یؤاخذهم بها.

[١] مجمع البیان ٢٢١/٢،ببعض الاختلاف.

[٢] أنوار التنزیل ٢٨٣/١-٢٨٤.

٣- ٣ و ٤) -من المصدر.

[٤] تفسیر العیاشی ٣٣٠/١،ح ١٤٨.

[٥] من المصدر.

٦-