فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال :من تولّی آل محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و قدّمهم علی جمیع النّاس بما قدّمهم من قرابه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فهو من آل محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-لا أنّه من القوم بأعیانهم،و إنّما هو منهم بتولّیه إلیهم و اتّباعه إیّاهم.و کذلک حکم اللّه فی کتابه:

وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

و قول إبراهیم: فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی .

إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الظّٰالِمِینَ

(٥١)،أی:الّذین ظلموا أنفسهم بموالاه الکفّار أو المؤمنین بموالاه أعدائهم.

فَتَرَی الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ

،یعنی:ابن أبیّ و أضرابه.

یُسٰارِعُونَ فِیهِمْ

،أی:فی موالاتهم و معاونتهم.

یَقُولُونَ نَخْشیٰ أَنْ تُصِیبَنٰا دٰائِرَهٌ

:یعتذرون بأنّهم یخافون أن تصیبهم دائره من دوائر الزّمان،بأن ینقلب الأمر و تکون الدّوله للکفّار.

روی أنّ عباده بن الصّامت قال لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:إنّ لی موالی من الیهود کثیرا عددهم،و إنّی أبرأ إلی اللّه و رسوله من ولایتهم،و أوالی اللّه و رسوله.

فقال ابن أبیّ:إنّی رجل أخاف الدّوائر،لا أبرأ من ولایه موالیّ.فنزلت [٤].

فَعَسَی اللّٰهُ أَنْ یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ

:لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علی أعدائه و إظهار المسلمین.

أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ

:یقطع شأفه الیهود،من القتل و الإجلاء.أو الأمر، بإظهار أسرار المنافقین و قتلهم.

فَیُصْبِحُوا

:أی:هؤلاء المنافقین.

عَلیٰ مٰا أَسَرُّوا فِی أَنْفُسِهِمْ نٰادِمِینَ

(٥٢):علی ما استبطنوه من الکفر

[١] المصدر:یورثوننا.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] تفسیر العیاشی ٢٣١/٢،ج ٣٤.

[٤] مجمع البیان ٢٠٦/٢،و أنوار التنزیل ٢٧٩/١.