فقال:یا أبا هاشم] [٣]:أوهام القلوب أدق من أبصار العیون.أنت قد تدرک بوهمک السّند و الهند و البلدان الّتی لم تدخلها،و لم [٤] تدرکها ببصرک.فأوهام [٥] القلوب لا تدرکه،فکیف أبصار العیون؟!

و فی أصول الکافی

[٦]

،هذه الأحادیث الأربعه إسنادا و متنا سواء.

و فی أمالی الصدّوق [٧]-رحمه اللّه-،بإسناده إلی محمّد بن إسماعیل بن بزیغ قال:

قال أبو الحسن علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: لاٰ تُدْرِکُهُ الْأَبْصٰارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصٰارَ .

قال:لا تدرکه أوهام القلوب،فکیف تدرکه أبصار العیون؟!

و بإسناده [٨] إلی إسماعیل بن الفضل قال :سألت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق-علیه السّلام-عن اللّه-تبارک و تعالی-هل یری فی المعاد؟ فقال:سبحان اللّه و تعالی[عن ذلک] [٩] علوّا کبیرا.یا ابن الفضل،إنّ الأبصار لا تدرک إلاّ ما[له] [١٠] لون و کیفیّه.و اللّه تعالی خالق الألوان و الکیفیّه.

[١] المصدر:أکثر.

[٢] التوحید١١٣/،ح ١٢.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:لا.

[٥] کذا فی المصدر،و النسخ:و أوهام.

[٦] الحدیث الاول فی الکافی ٩٥/١-٩٦،صدر ح ٢. الحدیث الثانی فی الکافی ٩٨/١،ح ٩. الحدیث الثالث فی الکافی ٩٨/١-٩٩،ح ١٠. الحدیث الرابع فی الکافی ٩٩/١،ح ١١.

[٧] أمالی الصدوق٣٣٤/،ح ٣.

[٨] أمالی الصدوق٣٣٤/،ح ٣.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] من المصدر و«ج».