لبلعم:ادع [١] اللّه علی موسی و أصحابه لیحبسه علینا.فرکب علی حمارته،لیمرّ فی طلب موسی[و أصحابه] [٢] فامتنعت علیها حمارته.فأقبل یضربها،فأنطقها اللّه-عزّ و جلّ-.

فقالت:ویلک،علی ما تضربنی،أ ترید أن أجیء معک فتدعو علی نبیّ اللّه و قوم مؤمنین؟فلم یزل یضربها حتّی قتلها،و انسلخ الاسم[الأعظم] [٣] من لسانه.و هو قوله: فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطٰانُ فَکٰانَ مِنَ الْغٰاوِینَ، وَ لَوْ شِئْنٰا لَرَفَعْنٰاهُ بِهٰا وَ لٰکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَی الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَوٰاهُ،فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَثْ .

-و هو مثل ضربه-.

فقال الرّضا-صلوات اللّه علیه-:فلا یدخل الجنّه من البهائم إلاّ ثلاث:حماره بلعم،و کلب أصحاب الکهف،و الذّئب.و کان سبب الذّئب أنّه بعث ملک ظالم رجلا شرطیّا لیحشر قوما من المؤمنین و یعذّبهم،و کان للشّرطیّ ابن یحبّه،فجاء ذئب فأکل ابنه،فحزن الشّرطیّ علیه،فأدخل اللّه ذلک الذّئب الجنّه لمّا أحزن الشّرطیّ.

وَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا صُمٌّ

:لا یسمعون مثل هذه الآیات الدّالّه علی ربوبیّته،و کمال علمه،و عظم قدرته،سماعا تتأثّر به نفوسهم.

وَ بُکْمٌ

:لا یتکلّمون بخیر و حقّ.

فِی الظُّلُمٰاتِ

:خبر ثالث،أو حال من المستکنّ فی الخبر.و المراد إمّا ظلمات الکفر،أو ظلمات الجهل و العناد [٤] و التّقلید.

مَنْ یَشَأِ اللّٰهُ

:خذلانه بمعاصیه.

یُضْلِلْهُ

:یخذله،فیضلّ.لأنّه لیس من أهل الهدی.

وَ مَنْ یَشَأْ

:توفیقه.

یَجْعَلْهُ عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ

(٣٩):یرشده إلی الهدی بلطفه،و یحمله علیه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنا أحمد بن محمّد قال:حدّثنا جعفر بن عبد اللّه

[١] المصدر:ادعو.

[٢] من المصدر.

[٣] من المصدر.

[٤] «ر»:و الفساد.

[٥] تفسیر القمّی ١٩٨/١-١٩٩.