محمّد بن یحیی [١] و محمّد بن عبد اللّه،عن عبد اللّه بن جعفر،عن الحسن بن ظریف و علیّ بن محمّد،عن صالح بن أبی حمّاد،عن بکر بن صالح،عن عبد الرّحمن بن سالم،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه [٢] قال :فی اللّوح الّذی أنزله اللّه و فیه أسماء الأئمه-علیهم السّلام-:و جعلت حسینا خازن وحیی،و أکرمته بالشّهاده،و ختمت له بالسّعاده.فهو أفضل من استشهد،و أرفع الشّهداء درجه.جعلت کلمتی التّامّه معه و حجّتی البالغه عنده. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

محمّد بن أبی عبد اللّه [٣] و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد جمیعا،عن الحسن بن العبّاس بن الجریش [٤]،عن أبی جعفر الثّانی-علیه السّلام-قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- :سأل إلیاس-علیه السّلام- [٥][أبی-علیه السّلام-] [٦] فقال:یا ابن رسول اللّه،باب غامض،أ رأیت إن قالوا حجّه اللّه القرآن؟ قال:إذن أقول لهم:إنّ القرآن لیس بناطق یأمر و ینهی،و لکن للقرآن أهل یأمرون و ینهون.و أقول لهم [٧]:قد عرضت لبعض أهل الأرض مصیبه ما هی فی السّنّه و الحکم الّذی لیس فیه اختلاف و لیست فی القرآن،أبی اللّه لعلمه بتلک الفتنه أن تظهر فی الأرض و لیس فی حکمه رادّ لها و لا [٨] مفرّج عن أهلها.

قال [٩]:فقال:هاهنا تفلجون [١٠]،یا ابن رسول اللّه،أشهد أنّ اللّه-عزّ ذکره-قد علم بما یصیب من مصیبه فی الأرض أو فی أنفسهم من الدّین أو غیره فوضع القرآن دلیلا.

قال:فقال:هل تدری،یا ابن رسول اللّه،دلیل ما هو؟

[١] الکافی ٥٢٨/١،ضمن ح ٣.

[٢] یوجد فی«ج»و«ر».

[٣] الکافی ٢٤٦/١.

[٤] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٢٠٥/١،و فی المصدر:حریش.

[٥] لا یوجد فی نور الثقلین ٧٧٧/١ ح ٣٣٦:-علیه السّلام-.

[٦] یوجد فی«ج»و«ر»،المصدر.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] فلج بحجّته:أحسن الإدلاء بها فغلب خصمه.