قال:قلت:جعلت فداک،و أین؟ قال:حیث قال اللّه: حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهٰاتُکُمْ -إلی قوله-: وَ حَلاٰئِلُ أَبْنٰائِکُمُ الَّذِینَ مِنْ أَصْلاٰبِکُمْ .فسلهم یا أبا الجارود،هل یحلّ لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- نکاح حلیلتهما [٣]؟فإن قالوا:نعم،فکذبوا و اللّه و فجروا.و إن قالوا:لا،فهما و اللّه ابناه لصلبه و ما حرمت [٤] علیه إلاّ للصّلب.

و فی روضه الکافی [٥]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن الحسن بن ظریف،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال:قال لی أبو جعفر-علیه السّلام-: یا أبا الجارود،ما یقولون لکم فی الحسن و الحسین -علیهما السّلام-؟ قلت:ینکرون علینا أنّهما ابنا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

قال:فأیّ شیء احتججتم علیهم؟ قلت:احتججنا علیهم بقول اللّه-عزّ و جلّ-فی عیسی بن مریم-علیه السّلام-:

وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ دٰاوُدَ وَ سُلَیْمٰانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسیٰ وَ هٰارُونَ وَ کَذٰلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ، وَ زَکَرِیّٰا وَ یَحْییٰ وَ عِیسیٰ

فجعل عیسی بن مریم من ذرّیّه نوح.و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.[إنّما ألحق عیسی بذراریّ الأنبیاء من طریق مریم،و کذلک ألحقنا بذراریّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-من قبل أمّنا فاطمه-علیها السّلام-] [٦].

وَ إِلْیٰاسَ

[١] کذا فی نور الثقلین ٧٤٢/١،ح ١٦٥،و فی«ج»و«ر»:و لأعطیتم.و فی سائر النسخ:أعطیتم.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:«مسمّی لصلب»بدل«أنهما من صلب».

[٣] کذا فی المصدر،و فی النسخ:شیء من حلیلتهما.

[٤] المصدر:حرّمتا.

[٥] الکافی ٣١٧/٨،ح ٥٠١.

[٦] لیس فی المصدر.و الظاهر أنه زائد.