تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٨٨

و لذلک تلقّفنا من العلم،کالقصص و الأشعار [١] و الخطب،علی أنّا أمّیّون.

فَقَدْ جٰاءَکُمْ بَیِّنَهٌ مِنْ رَبِّکُمْ

:حجّه واضحه تعرفونها.

وَ هُدیً وَ رَحْمَهٌ

:لمن تأمّل فیه و عمل به.

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَّبَ بِآیٰاتِ اللّٰهِ

:بعد أن عرف صحّتها،أو تمکّن من معرفتها.

وَ صَدَفَ

:و أعرض،أو صدّ.

عَنْهٰا

:فضلّ و أضلّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]،أی [٣]:دفع عنها.[فضلّ و أضلّ] [٤].

سَنَجْزِی الَّذِینَ یَصْدِفُونَ عَنْ آیٰاتِنٰا سُوءَ الْعَذٰابِ

:لشدّته.

بِمٰا کٰانُوا یَصْدِفُونَ

(١٥٧):بإعراضهم،أو صدّهم،أو دفعهم.

فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٥]،بإسناده إلی الحسین بن المختار قال :

دخل حیّان [٦] السّراج علی الصّادق جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-فقال له:یا حیان [٧]،ما یقول أصحابک فی محمّد بن الحنفیّه؟ قال:یقولون:إنّه حیّ یرزق.

فقال الصّادق-علیه السّلام-:حدّثنی أبی أنّه کان فی من عاده فی مرضه،و فی من أغمضه،و أدخله حفرته،و زوّج نسائه،و قسم میراثه.

فقال:یا أبا عبد اللّه،إنّما مثل محمّد بن الحنفیّه فی هذه الأمّه،کمثل عیسی بن مریم-علیه السّلام-شبّه أمره للنّاس.

فقال الصّادق-علیه السّلام-:شبّه أمره علی أولیائه أو علی أعدائه؟

[١] کذا فی المصدر،و فی ر:الألقان،و فی سائر النسخ:الألغاز.

[٢] تفسیر القمی ٢٢١/١.

[٣] المصدر:یعنی.

[٤] ما بین المعقوفتین لا یوجد فی المصدر.

[٥] کمال الدّین٣٦/.

[٦] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٢٨٨/١،و فی«ج»:حنان.

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:حنان.