و فی أصول الکافی [١]:الحسین بن محمّد و محمّد بن یحیی جمیعا،عن علیّ بن محمّد بن سعد [٢]،عن محمّد بن مسلم،عن أحمد بن زکریّاء،عن محمّد بن خالد بن میمون،عن عبد اللّه بن سنان،عن غیاث بن إبراهیم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-[قال ] [٣] ما اجتمع ثلاثه من الجاحدین،إلاّ حضرهم عشره أضعافهم من الشّیاطین.فإن تکلّموا، تکلّم الشّیاطین بنحو کلامهم.و إذا ضحکوا،ضحکوا معهم.و إذا نالوا من أولیاء اللّه،نالوا معهم.فمن ابتلی من المؤمنین بهم فإذا خاضوا فی ذلک،فلیقم و لا یکن شرک شیطان و لا جلیسه.فإنّ غضب اللّه-عزّ و جلّ-لا یقوم له شیء،و لعنه [٤] اللّه لا یردّها شیء.

ثم قال:فإن لم یستطع،فلینکر بقلبه و لیقم و لو حلب شاه أو فواق ناقه.

و فیه [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن برید [٦]قال:حدّثنا أبو عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل:

إنّ اللّه-تبارک و تعالی-فرض الإیمان علی جوارح ابن آدم و قسّمه علیها و فرّقه فیها.و فرض علی السّمع أن یتنزّه عن الاستماع إلی ما حرّم اللّه،و أن یعرض عمّا لا یحلّ له ممّا نهی اللّه-عزّ و جلّ-عنه،و الإصغاء إلی ما أسخط اللّه-عزّ و جلّ-.فقال فی ذلک: وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَیْکُمْ فِی الْکِتٰابِ أَنْ إِذٰا سَمِعْتُمْ آیٰاتِ اللّٰهِ یُکْفَرُ بِهٰا وَ یُسْتَهْزَأُ بِهٰا فَلاٰ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّٰی یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ .

ثمّ استثنی-عزّ و جلّ-موضع النّسیان فقال:

[١] الکافی ١٨٧/٢-١٨٨،ح ٦.

[٢] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٥٩٨/١.و فی النسخ:سعید.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:لعنته.

[٥] الکافی ٣٤/٢-٣٥،ضمن ح ١.

[٦] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ١٥/٢.و فی النسخ:یزید.