تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٢
فقال:أ ترونهما [١] لم یزالا و لا یزالان؟ فقالوا:نعم.
قال:أ فیجوز عندکم اجتماع اللّیل و النّهار؟ فقالوا:لا.
فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:فإذا ینقطع [٢] أحدهما عن الآخر فیسبق أحدهما و یکون الثّانی جاریا بعده؟ قالوا:کذلک هو.
فقال:قد حکمتم بحدوث ما تقدّم من لیل و نهار و لم تشاهدوهما،فلا تنکروا للّه قدرته [٣].
ثمّ قال-صلّی اللّه علیه و آله-:أ تقولون ما قبلکم من اللّیل و النّهار متناه أم غیر متناه؟فإن قلتم:غیر متناه،فقد وصل إلیکم آخر بلا نهایه لأوّله.و إن قلتم:إنّه متناه، فقد کان و لا شیء منهما.
قالوا:نعم.
قال لهم أقلتم:إنّ العالم قدیم غیر محدث و أنتم عارفون بمعنی ما أقررتم به و بمعنی ما جحدتموه؟ قالوا:نعم.
قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:فهذا الّذی تشاهدونه من الأشیاء بعضها إلی بعض یفتقر لأنّه لا قوام للبعض إلاّ بما یتّصل به،ألا تری [٤] البناء محتاجا بعض أجزائه إلی بعض و إلاّ لم یتّسق و لم یستحکم و کذلک سائر ما نری.
قال:فإذا کان هذا المحتاج بعضه إلی بعض لقوّته و تمامه هو القدیم،فأخبرونی أن لو کان محدثا کیف کان یکون[ربّا] [٥] و ما ذا کانت تکون صفته؟
[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أ ترونها.
[٢] المصدر:منقطع.
[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:اللّه قدره.
[٤] المصدر:کما نری.ح:أ تری.
[٥] لیس فی المصدر.