و قرأ [٦] یعقوب:«عشر»بالتّنوین،«و أمثالها»بالرّفع علی الوصف.و هذا أقلّ ما وعد من الأضعاف.و قد جاء الوعد بسبعین و بسبعمائه و بغیر حساب.و لذلک قیل:المراد بالعشره،الکثره دون العدد.

و فی مجمع البیان [٧]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-[أنه قال ] [٨]:لمّا نزلت هذه الآیه: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا [٩] قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:ربّ زدنی فأنزل اللّه-سبحانه- مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا (الحدیث).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]:فهذه ناسخه لقوله: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا .

و أقول:إنّما تکون ناسخه إذا کان بینهما منافاه و لبس،فلیس بل هی تفصیل

[١] أنوار التنزیل ٣٣٩/١.

[٢] من المصدر.

[٣] المجمع ٣٨٩/٢.

[٤] المصدر:معنی.

[٥] أنوار التنزیل ٣٣٩/١.

[٦] أنوار التنزیل ٣٤٠/١.

[٧] المجمع ٣٤٩/١.

[٨] من المصدر.

[٩] النحل:٨٩،و القصص:٨٤.

[١٠] تفسیر القمی ٢٢٢/١.