تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٩٤
و قرأ [١] حمزه و الکسّائیّ:«فارقوا»،أی:
باینوا.
و نسبها فی مجمع البیان إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام- .
و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن الصّادق-علیه السّلام-قال :کان علیّ-علیه السّلام- یقرأها:«فارقوا دینهم».
ثمّ قال:فارق و اللّه القوم[دینهم] [٣].
وَ کٰانُوا شِیَعاً
:فرقا،یتشیّع کلّ فرقه إماما.
و فی مجمع البیان [٤]:عن الباقر-علیه السّلام- :إنّهم أهل الضلاله [٥] و أصحاب الشّبهات و البدع من هذه الأمّه.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:قال:فارقوا أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و صاروا أحزابا.
و عن الصّادق-علیه السّلام
[٧]
-فی هذه الآیه:فارق القوم[و اللّه] [٨] دینهم.
و عن النّبیّ [٩]-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال :افترقت الیهود علی إحدی و سبعین فرقه،کلّها فی الهاویه إلاّ واحده.و افترقت النّصاری علی ثنتین و سبعین فرقه،کلّها فی الهاویه إلاّ واحده.و ستفترق [١٠] أمّتی علی ثلاث و سبعین فرقه،کلّها فی الهاویه [١١] إلاّ واحده.
و فی روایه أخری [١٢] عنه-علیه السّلام- :ستفترق أمّتی علی ثلاث و سبعین فرقه، کلّها فی النّار إلاّ واحده،و هی الّتی تتبع وصیّی علیّا.
لَسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ
.
[١] مجمع البیان ٣٨٨/٢.
[٢] تفسیر العیاشی ٣٨٥/١ ح ١٣١.
[٣] من المصدر.
[٤] مجمع البیان ٣٨٩/٢.
[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ:الضلال.
[٦] تفسیر القمی ٢٢٢/١.
[٧] نفس المصدر،و الموضع.
[٨] من المصدر.
[٩] أنوار التنزیل ٣٣٩/١.
[١٠] کذا فی المصدر،و فی النسخ:تفرق.
[١١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:النّار.
[١٢] تفسیر الصافی ١٧٤/٢.