و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن جمیل،عن زراره،عن أبی عبد اللّه-علیه السلام-قال :لما أعطی اللّه-تعالی-إبلیس ما أعطاه من القوّه [٢] قال آدم:یا ربّ،سلّطته علی ولدی و أجریته فیهم [٣] مجری الدّم فی العروق،و أعطیته ما أعطیته.فما لی و لولدی؟ فقال:لک و لولدک السّیّئه بواحده و الحسنه بعشر [٤] أمثالها.

قال:ربّ،زدنی.

قال:التّوبه مبسوطه إلی[أن تبلغ] [٥] النّفس الحلقوم.

فقال:یا ربّ،زدنی.

قال:أغفر و لا أبالی.

قال:حسبی.

و فی کتاب معانی الأخبار [٦]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال:کان علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-یقول :ویل لمن غلبت آحاده[أعشاره] [٧].

فقلت له:و کیف هذا؟فقال:أما سمعت الله-عزّ و جلّ-یقول: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا،وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّیِّئَهِ فَلاٰ یُجْزیٰ إِلاّٰ مِثْلَهٰا .فالحسنه الواحده إذا عملها کتبت له عشرا،و السّیّئه الواحده إذا عملها کتبت له واحده.فنعوذ باللّه[ممن یرتکب] [٨] فی یوم واحد عشر سیّئات و لا یکون له حسنه واحده،فتغلب حسناته سیّئاته.

[١] تفسیر القمیّ ٤٢/١.

[٢] «ج»و«ر»:الحیاه.

[٣] لیس فی المصدر:فیهم.

[٤] المصدر:بعشره.

[٥] المصدر:حین یبلغ.

[٦] المعانی٢٤٨/،ح ١.

[٧] من المصدر.

[٨] کذا فی المصدر،و فی النسخ:من یرکب.