و فی عیون الأخبار [٢]:عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه یقول-علیه السّلام-قال: [أبو عبد اللّه] [٣]-علیه السّلام-:کلّ ذی ناب من السّباع و ذی مخلب من الطّیر حرام.

و فیه [٤]-أیضا- :و حرّم الأرنب،لأنّها بمنزله السّنّور و لها مخالب کمخالب [٥]السّنّور.و سباع الوحش [٦].

و فی باب ما کتبه الرّضا [٧]-علیه السّلام-للمأمون من محض الإسلام و شرائع الدّین :و یحرّم [٨] کلّ ذی ناب من السّباع،و کلّ ذی مخلب من الطّیر.

و فی کتاب الخصال [٩]:عن الأعمش،عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل: و کلّ ذی ناب من السّباع و[ذی] [١٠] مخلب من الطّیر،[فأکله] [١١]حرام.

وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنٰا عَلَیْهِمْ شُحُومَهُمٰا

:الثّروب و شحوم الکلی.

و الإضافه،لزیاده الرّبط.

إِلاّٰ مٰا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمٰا

:إلاّ ما علقت بظهورهما.

أَوِ الْحَوٰایٰا

:أو ما اشتمل علی الأمعاء.جمع،حاویه،أو حاویاء، کقاصعاء و قواصع.أو حویه،کسفینه و سفائن.

و قیل [١٢].هو عطف علی«شحومهما».و«أو»بمعنی:الواو.

[١] أنوار التنزیل ٣٣٦/١.

[٢] العیون ٩٣/٢.

[٣] المصدر:أبی.

[٤] العیون ٩٣/٢.

[٥] المصدر:مخالیب کمخالیب.

[٦] کذا فی المصدر،و فی النسخ:الوحشیّ.

[٧] العیون ١٢٦/٢.

[٨] المصدر:تحریم.

[٩] الخصال٦٠٩/.

[١٠] من المصدر.

[١١] من المصدر.

[١٢] أنوار التنزیل ٣٣٦/١.