عن محمّد بن مسلم [١]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :قد کان أصحاب المغیره یکتبون إلیّ أن أسأله عن [٢] الجرّیّ و المارماهی و الزّمّیر و ما لیس له قشر من السّمک،أ [٣] حرام هو أم لا؟ قال:فسألته عن ذلک.

فقال:یا محمّد،اقرأ هذه الآیه الّتی فی الأنعام قُلْ لاٰ أَجِدُ فِی مٰا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّماً عَلیٰ طٰاعِمٍ یَطْعَمُهُ إِلاّٰ أَنْ یَکُونَ مَیْتَهً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِیرٍ .

قال:فقرأتها حتّی فرغت منها.

فقال:إنّما الحرام ما حرّم اللّه فی کتابه،و لکنّهم کانوا یعافون أشیاء و نحن [٤]نعافها.

عن زراره [٥] قال :سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن الجرّیّ.

فقال:[و] [٦] ما الجرّیّ؟ فنعته له.

فقال: لاٰ أَجِدُ فِی مٰا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّماً عَلیٰ طٰاعِمٍ یَطْعَمُهُ (الآیه).

ثمّ قال:لم یحرّم اللّه شیئا من الحیوان فی القرآن إلاّ الخنزیر[بعینه] [٧].و یکره کلّ شیء من البحر لیس فیه قشر.

قال:قلت:و ما القشر؟ قال:[و هو] [٨] الّذی مثل الورق.و لیس هو بحرام،إنّما هو مکروه.

وَ عَلَی الَّذِینَ هٰادُوا حَرَّمْنٰا کُلَّ ذِی ظُفُرٍ

:کلّ ما له إصبع،کالإبل و السّباع و الطّیور.

[١] تفسیر العیاشیّ ٣٨٢/١،ح ١١٩.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:من.

[٣] لیس فی المصدر:أ.

[٤] المصدر:فنحن.

[٥] تفسیر العیاشیّ ٣٨٣/١،ح ١٢٠.

[٦] من المصدر.

[٧] من المصدر.

[٨] لیس فی المصدر.