و فی من لا یحضره الفقیه [٢]:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام- فی وصیّه لابنه محمّد بن الحنفیّه:ففرض علی السّمع أن لا تصغی به إلی المعاصی،فقال-عزّ و جلّ-: وَ إِذٰا رَأَیْتَ الَّذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیٰاتِنٰا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّٰی یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ .ثمّ استثنی -جلّ و عزّ-موضع النّسیان،فقال: وَ إِمّٰا یُنْسِیَنَّکَ الشَّیْطٰانُ فَلاٰ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْریٰ مَعَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ .

و روی محمّد بن مسلم [٣] قال :مرّ بی أبو جعفر-علیه السّلام-و أنا جالس عند القاضی بالمدینه،فدخلت علیه من الغد.

فقال لی:ما مجلس رأیتک فیه أمس؟ قال:قلت له:جعلت فداک،إنّ هذا القاضی لی مکرم،فربّما جلست إلیه.

فقال لی:و ما یؤمنک أن تنزل اللّعنه [٤][فتعمّ من فی المجلس] [٥] فتعمّک معه.

و فی عیون الأخبار [٦]،بإسناده إلی عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنیّ قال :قلت لأبی جعفر محمّد بن علیّ:یا ابن رسول اللّه،حدّثنی بحدیث آبائک-علیهم السّلام-.

قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:مجالسه الأشرار تورث سوء الظّنّ بالأخیار.

و فی نهج البلاغه [٧]:قال-علیه السّلام- :و إیّاک و مصاحبه الفسّاق،فإنّ الشّرّ بالشّرّ ملحق.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٨]،بإسناده إلی داود بن القاسم الجعفریّ:

عن محمّد بن علیّ الثّانیّ-علیه السّلام-قال :أقبل أمیر المؤمنین-علیه السّلام-ذات یوم و معه الحسن بن علیّ و سلمان الفارسیّ،و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-متّکئ علی ید

[١] النحل١١٦/.

[٢] الفقیه ٣٨٢/٢،ذیل ح ١.

[٣] الفقیه ٤/٣،ح ١.

[٤] کذا فی المصدر.و فی«ج»و«ر»:النقمه.

[٥] من المصدر.

[٦] العیون ٥٣/٢،ح ٢٠٤.

[٧] نهج البلاغه٤٦٠/،ذیل کتاب ٦٩.

[٨] کمال الدین٣١٣/،ح ١.