ففی الکافی [١]،بإسناده عن أحدهما-علیهما السّلام- فی رجل سرق أو شرب الخمر أو زنا،فلم یعلم ذلک منه و لم یؤخذ حتّی تاب و صلح؟ فقال:إذا صلح و عرف منه أمر جمیل لم یقم علیه الحدّ.

و عن الصّادق-علیه السّلام [٢]- :من أخذ سارقا فعفا عنه فذاک له،فإذا [٣] رفع إلی الإمام قطعه.فإن قال الّذی سرق منه:«أنا أهب له»،لم یدعه الإمام حتّی یقطعه إذا رفعه [٤] إلیه.و إنّما الهبه قبل أن یرفع إلی الإمام.و ذلک قول اللّه-تعالی- [٥]:

وَ الْحٰافِظُونَ لِحُدُودِ اللّٰهِ فإذا انتهی إلی الإمام فلیس لأحد أن یترکه.

و فی کتاب الخصال [٦]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :جرت فی صفوان بن أمیّه الجمحیّ ثلاث من السّنن-إلی أن قال-علیه السّلام-:و کان راقدا فی مسجد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و تحت رأسه رداؤه،فخرج یبول[فرجع [٧]]و قد سرق رداؤه،فقال:من ذهب بردائی.فخرج [٨] فی طلبه فوجده فی ید رجل،فرفعه إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:اقطعوا یده.

فقال:أ تقطع[یده] [٩] من أجل ردائی یا رسول اللّه؟فأنا أهبه له.

[١] الکافی ٢٥٠/٧،ح ١.

[٢] نفس المصدر ٢٥١/٧،ح ١.

[٣] المصدر:فان.

[٤] المصدر:رفع.

[٥] التوبه١١٢/.

[٦] الخصال ١٩٣/١،ح ٢٦٨.

[٧] من أ و لیس فی سائر النسخ.و فی المصدر:فجاء.

[٨] المصدر:و خرج.

[٩] من المصدر.