مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٩ - (مسألة ١٩) یلحق بالتلف التصرف الناقل

(مسألة ١٩): یلحق بالتلف التصرف الناقل کالبیع و الهبة أو المغیر للعین بحیث یصدق معه عدم قیام العین بعینها کالحنطة یطحنها و الدقیق یخبزه و الثوب یفصله أو یصبغه و نحو ذلک {٥٩} دون غیر المغیر کالثوب یلبسه و الفراش یفرشه و الدابة یرکبها أو یعلفها أو یسقیها و نحوها فإن أمثال ذلک لا یمنع عن الرجوع {٦٠}، و من الأول علی الظاهر الامتزاج الرافع للامتیاز و لو بالجنس {٦١} کما أن من الثانی- علی الظاهر- قصارة
_____________________________
{٥٨} إجماعا و نصوصا منها قوله علیه السّلام: «ما جعل للّه عز و جل فلا رجعة له فیه» [١]، و قول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح محمد بن مسلم: «لا یرجع فی الصدقة إذا ابتغی وجه اللّه» [٢] و عن الصادق علیه السّلام: «لا ینبغی لمن أعطی اللّه شیئا أن یرجع فیه و ما لم یعط للّه و فی اللّه فإنه یرجع فیه نحلة کانت أو هبة» [٣]، الی غیر ذلک من الأخبار.
مع أنها تدخل فی الهبة المعوضة و لا رجوع فیها، مضافا إلی إمکان کونها من الصدقة و لا وجه للرجوع فیها أیضا.
{٥٩} کل ذلک لصدق عدم کون الموهوب قائما بعینه فیسقط الرجوع فی جمیع ذلک، لتعلق جواز الرجوع علی خصوصیة العینیة المتشخصة بالخصوصیات الخاصة التی منها بقاؤه علی ملک المتهب و عدم انتقاله منه الی غیره.
{٦٠} للأصل بعد صدق کون الشی‌ء قائما بعینه عرفا فی جمیع ذلک و مع الشک یرجع إلی کون الشی‌ء قائما بعینه و عدم تغییره عما کان علیه.
{٦١} لصدق عدم کون الشی‌ء قائما بعینه عرفا و إن صدق ذلک بالدقة