مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢٦ - (مسألة ٤١) إذا وکله فی بیع سلعة أو شراء متاع

(مسألة ٤١): إذا وکله فی بیع سلعة أو شراء متاع فإن صرّح یکون البیع أو الشراء من غیره أو بما یعم نفسه فلا إشکال {١٥١}، و إن أطلق و قال أنت وکیلی فی أن تبیع هذه السلعة أو تشتری لی المتاع الفلانی فهل یعم نفس الوکیل فیجوز أن یبیع السلعة من نفسه أو یشتری له المتاع من نفسه أم لا؟ وجهان بل قولان أقواهما الأول {١٥٢} و أحوطهما الثانی {١٥٣}.
_____________________________
التعدی أو التفریط حتی یضمن.
{١٤٩} لتحقق التعبدی حینئذ، و کذا الحال لو کان فی البین انصراف أو قرینة معتبرة علی الاشهاد بحیث یسقط الإطلاق عن الظهور الإطلاقی.
{١٥٠} الکلام فیه عین الکلام فی سابقة من غیر فرق.
{١٥١} لتعین الأول فی الغیر تصریحا و التصریح بالإطلاق فی الثانی الشامل لنفسه و غیره و یصح کل منهما بلا إشکال، و کذا لو کان کل منهما بالظهور المعتبر و لو لم یکن تصریح فی البین.
{١٥٢} لشمول الإطلاق لنفسه أیضا کما قال به جماعة، و نسب إلی المشهور المنع لخبر معمر الزیات عن الصادق علیه السّلام قال: «جعلت فداک إنی رجل أبیع الزیت یأتی من الشام فآخذ لنفسی مما أبیع؟ قال علیه السّلام: ما أحب لک ذلک، قال:
إنی لست أنقص لنفسی شیئا مما أبیع، قال علیه السّلام: بعه من غیرک و لا تأخذ منه شیئا، أ رأیت لو أن رجلا قال لک: لا أنقصک رطلا من دینار کیف کنت تصنع؟ لا تقر به» [١]، و لکنه یمکن استظهار الکراهة منه.
{١٥٣} ظهر وجه الاحتیاط مما مر.