مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١٧ - اشارة

کتاب الحجر و هو فی الأصل بمعنی المنع {١}، و شرعا کون الشخص ممنوعا فی
_____________________________
بسم اللّه الرحمن الرحیم الحمد للّه رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطاهرین.
المنع و التضییق فی الجملة متحقق فی جمیع مشتقات هذه المادة- ح- ج- ر- سواء استعملت فی الحرام کما فی قوله تعالی وَ یَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً [١]، أی حراما محرّما لأن الحرام یمنع المکلف عن ارتکابه، أو فی العقل کما فی قوله تعالی هَلْ فِی ذٰلِکَ قَسَمٌ لِذِی حِجْرٍ [٢]، لأن العقل یمنع الإنسان عن ارتکاب القبائح أو فی غیرهما، فهو متضمن للمنع فی الجملة لغة و شرعا و عرفا فلیس للفقیه اصطلاح جدید فیه بل هو بالمعنی اللغوی و العرفی موضوع بحث الفقهاء.
ثمَّ ان سلب النفوذ فی موارد الحجر معلوم و اما سلب أصل الأهلیة مطلقا فیحتاج إلی دلیل یدل علیه، فإذا لیس کل محجور علیه مسلوب العبارة و الإرادة مطلقا.
{١} کما عرفت آنفا. ثمَّ إن الحجر فی الجملة علی قسمین: