مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢٤ - (مسألة ٣٨) لو وکله فی استیفاء دینه من زید

(مسألة ٣٧): لو وکله فی قبض دینه من شخص فمات قبل الأداء لم یکن له مطالبة وارثه {١٣٣}.
نعم، لو کانت عبارة الوکالة شاملة له کما لو قال اقبض حقی الذی علی فلان کان له ذلک {١٣٤}.

(مسألة ٣٨): لو وکله فی استیفاء دینه من زید فجاء إلی زید للمطالبة فقال زید للوکیل: خذ هذه الدراهم و اقض بها دین فلان- یعنی موکله- فأخذها صار الوکیل وکیل زید فی قضاء دینه {١٣٥}، و کانت الدراهم باقیة علی ملک زید ما لم یقبضها صاحب الدین {١٣٦} فلزید استردادها ما دامت فی ید الوکیل {١٣٧}.
و لو تلفت عنده بقی الدین بحاله {١٣٨}، و لو قال خذها عن الدین الذی تطالبنی به لفلان فأخذها کان قابضا للموکل {١٣٩}، و برئت ذمة زید و لیس له الاسترداد {١٤٠}.
_____________________________
عنه ما لم یکن شرطا علی الخلاف.
{١٣٣} لعدم شمول مطالبة الدین عن شخص للمطالبة من وارثه ما لم تکن قرینة ظاهرة فی الشمول له أیضا.
{١٣٤} لشمول الوکالة للوکالة فی الأخذ عن الوارث أیضا.
{١٣٥} لظهور قول زید فی الوکالة عنه فی أداء دینه عرفا فیتبع هذا الظهور لا محالة.
{١٣٦} للأصل بعد عدم حصول ما یوجب الخروج عن ملکه.
{١٣٧} لقاعدة السلطنة بعد کونه باقیا علی ملکه و عدم خروجه عنه.
{١٣٨} للأصل بعد عدم حصول ما یوجب سقوطه.
{١٣٩} لظهور عبارته فی أنه إنفاذ لما یطلبه الوکیل عن الموکل.
{١٤٠} أما براءة ذمته فلوصول الحق إلی صاحبه لفرض أن ید الوکیل فی