مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥ - (مسألة ٧) یجوز التبرع بأداء دین الغیر حیا کان أو میتا

(مسألة ٧): یجوز التبرع بأداء دین الغیر حیا کان أو میتا {٢٥}. و به تبرأ
_____________________________
النیة فلا یجوز له التصرف.
و من کون الظاهر هو الاقتراض و الدائن راض به ظاهرا فیجری علیه حکم القرض.
هذا و لکن مقتضی الأصل عدم جواز التصرف فی مال الغیر إلا مع إحراز رضاه و من ینوی عدم الأداء لم یحرز بوجدانه الرضاء، و للمسألة نظائر کثیرة تقدم بعضها فی کتاب الطهارة فی (مسألة ١٦) من الغسل لو نوی عدم إعطاء حق صاحب الحمام حین الغسل فراجع [١].
{٢٤} ظهر مما مر وجهه.
{٢٥} للأصل و الإجماع و السیرة و نصوص کثیرة منها ما عن الصادق علیه السّلام:
«من أحب الأعمال إلی اللّه عز و جل إدخال السرور علی المؤمن إشباع جوعته أو تنفیس کربته أو قضاء دینه» [٢]، و مثله غیره و مقتضی الإطلاق عدم الفرق بین الحی و المیت، مع ما ورد فی الأخیر من الأخبار الکثیرة منها ما عن ابن خنیس قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام إن لعبد الرحمن بن سیابة دینا علی رجل قد مات و کلمناه أن یحلله فأبی، فقال: ویحه أما یعلم أن له بکل درهم عشرة إذا حلله فاذا لم یحلله فإنما له درهم بدل درهم» [٣]، و قد ورد فی أداء دین الوالدین أخبار أیضا منها خبر محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «إن العبد لیکون بارا بوالدیه فی حیاتهما، ثمَّ یموتان فلا یقضی عنهما دیونهما و لا یستغفر لهما فیکتبه اللّه عاقا.