مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٤ - (مسألة ٦) لو أقرّ بدین أو عین من ماله

المخوف {٢٠٩}، الذی یکون معرضا للخطر و الهلاک فمثل حمی یوم خفیف اتفق الموت به علی خلاف مجاری العادة یمکن القول بخروجه {٢١٠}، کما انه ینبغی الاقتصار علی ما إذا کان الموت بسبب ذلک المرض الذی وقع التصرف فیه فإذا مات فیه و لکن بسبب آخر من قتل أو افتراس سبع، أو لذع حیة و نحو ذلک یکون خارجا {٢١١}. [ (مسألة ٥): لا یبعد یلحق بالمرض]

(مسألة ٥): لا یبعد یلحق بالمرض حال کونه معرض الخطر و الهلاک کأن یکون فی حال المراماة فی الحرب أو فی حال إشراف السفینة علی الغرق أو کانت المرأة فی حال الطلق {٢١٢}.

[ (مسألة ٦): لو أقرّ بدین أو عین من ماله]

(مسألة ٦): لو أقرّ بدین أو عین {٢١٣} من ماله فی مرض موته
_____________________________
المرض المتصل بالموت عرفا اتصالا قریبا بحیث یصدق عند المتعارف أن هذا المرض صار سببا قریبا لموته، و فی موارد الشک یرجع إلی قاعدة السلطنة و الصحة، مع أنه بعد أن بطل أصل المبنی لا وجه لهذا البحث أصلا لعدم الفرق حینئذ بین المریض و الصحیح متصلا کان مرضه بموته أو لا.
{٢٠٩} لیس فی الأدلة هذا اللفظ و إنما ذکره الشیخ رحمه اللّه و من تبعه و لعلهم أرادوا ما ذکرناه أیضا.
{٢١٠} لما مر من قاعدتی السلطنة و الصحة.
{٢١١} لما مر فی سابقة من قاعدتی السلطنة و الصحة بعد عدم صحة التمسک بما دل علی الخروج من الثلث لکونه من التمسک بالدلیل فی الموضوع المشکوک.
{٢١٢} بدعوی أن المناط کله ظهور أمارة الموت و قرب وقوعه عرفا فیشمل ذلک کله، و لکنه من مجرد الدعوی کما لا یخفی علی من تأمل فی الأخبار المتقدمة.
{٢١٣} لإطلاق الأدلة الشامل لهما و لکن جل الأخبار مشتمل علی الدین [١]،

---

[١] راجع الوسائل باب: ١٦ من أبواب أحکام الوصایا.