مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٤ - (مسألة ١٣) لو وجد البائع أو المقرض

(مسألة ١٠): یعتبر فی جواز رجوع البائع بالعین حلول الدین فلا رجوع لو کان مؤجلا {١٤٤}.

(مسألة ١١): لو کانت العین من مستثنیات الدین لیس للبائع أن یرجع إلیها علی الأظهر {١٤٥}.

(مسألة ١٢): المقرض کالبائع فی أن له الرجوع فی العین المقترضة لو وجدها عند المقترض {١٤٦}، بل و کذا المؤجر {١٤٧} فإن له فسخ الإجارة إذا حجر علی المستأجر قبل استیفاء المنفعة {١٤٨}.

(مسألة ١٣): لو وجد البائع أو المقرض بعض العین المبیعة أو
_____________________________
المقتضی و فقد المانع.
{١٤٤} لعدم استحقاقه المطالبة حینئذ فلیس له حق الفسخ لترتبه علی استحقاق المطالبة.
{١٤٥} لأدلة استثنائها الشاملة للمقام أیضا، و منشأ التردد إمکان دعوی انصرافها عما نحن فیه فهو مخدوش لأنه بدوی لا اعتبار به.
{١٤٦} لصدق أن المتاع قائم بعینه، و صدق وجدان العین المذکور فی الأدلة فیشمل جمیع ذلک و یکون ذکر البیع فی بعضها [١]، من باب المثال، و کذا یشمله إطلاق الکلمات أیضا.
{١٤٧} الکلام فیه عین الکلام فی المقرض فلا وجه للإعادة.
{١٤٨} لفرض أن ملک المؤجر موجود و یصدق أنه قائم بعینه حینئذ، و لکن لو کان بعد الاستیفاء فلا شی‌ء للمالک حینئذ یکون أولی به، فتشتغل ذمة المستأجر لا محالة لها.