مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٦٠ - (مسألة ٧٠) لو اجتمع سببان للإتلاف بفعل شخصین

(مسألة ٦٩): لو کانت الشاة أو غیرها فی ید الراعی أو الدابة فی ید المستعیر أو المستأجر فأتلفتا زرعا أو غیره کان الضمان علی الراعی و المستأجر و المستعیر لا علی المالک و المعیر {٢٦٦}.

(مسألة ٧٠): لو اجتمع سببان للإتلاف بفعل شخصین فإن لم یکن أحدهما أسبق فی التأثیر اشترکا فی الضمان {٢٦٧} و إلا کان الضمان علی المتقدم فی التأثیر {٢٦٨} فلو حفر شخص بئرا فی الطریق و وضع شخص آخر حجرا بقربها فعثر به إنسان أو حیوان فوقع فی البئر کان الضمان علی واضح الحجر دون حافر البئر، و یحتمل قویا اشتراکهما فی الضمان
_____________________________
وَ دٰاوُدَ وَ سُلَیْمٰانَ إِذْ یَحْکُمٰانِ فِی الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِیهِ غَنَمُ الْقَوْمِ فقال: لا یکون النفش إلا باللیل إن علی صاحب الحرث أن یحفظ الحرث بالنهار و لیس علی صاحب الماشیة حفظها بالنهار إنما رعیها بالنهار و أرزاقها فما أفسدت فلیس علیها، و علی أصحاب الماشیة حفظ الماشیة باللیل عن حرث الناس فما أفسدت باللیل فقد ضمنوا و هو النفش- الحدیث» [١].
{٢٦٥} للأصل و الإجماع و لما عرفت من النص.
{٢٦٦} لحصول مباشرة الإتلاف أو التسبیب له منهما دون المالک و المعیر فلا ربط للتلف بهما أصلا.
{٢٦٧} لفرض حصول التسبیب من کل منهما فیتحقق الضمان لا محالة بالنسبة إلیهما و إلا یکون تخصیص أحدهما بالضمان دون الآخر من الترجیح بلا مرجح و هو قبیح.
{٢٦٨} إن استند التسبیب إلیه بقرائن الأحوال و شهادة أهل الخبرة بهذه الأمور و الأوضاع.