مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١ - (مسألة ٢٣) إذا کان المدین حاضرا و لم یکن ممتنعا

للدائن المقاصة من ماله و أخذ مقدار دینه عنه {٦٩}، و لا یشترط فی صحة المقاصة بعد تحقق موضوعها مراجعة الحاکم الشرعی {٧٠}. [ (مسألة ٢٣): إذا کان المدین حاضرا و لم یکن ممتنعا]

(مسألة ٢٣): إذا کان المدین حاضرا و لم یکن ممتنعا و لکن لم یمکن إیصال الدین إلی الدائن لوجود مانع فی البین و أمکن للدائن أخذ مقدار دینه من مال المدیون یجوز له ذلک {٧١}.
_____________________________
قوله علیه السّلام: «من استدان فلم ینو قضاه کان بمنزلة السارق» و غیره.
{٦٩} کتابا، و سنة، و إجماعا قال تعالی فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ [١]، و ذکرنا فی التفسیر أن الآیة الشریفة توضع حدا للمجازاة و تمنع التعدی [٢]، و کذا قوله تعالی فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ [٣].
و من السنة خبر ابن دراج قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل یکون له علی الرجل الدین فیجحد فیظفر من ماله الذی جحده أ یأخذه و إن لم یعلم الجاحد بذلک؟ قال علیه السّلام: نعم» [٤]، و فی صحیح أبی بکر الحضرمی: «قلت له:
رجل لی علیه دراهم فیجدنی و حلف علیها أ یجوز لی إن وقع له قبلی دراهم ان أخذ منه بقدر حقی؟ فقال علیه السّلام: نعم» [٥]، و فی صحیح ابن رزین: «قلت لأبی الحسن موسی علیه السّلام: إنی أخالط السلطان فتکون عندی الجاریة فیأخذونها و الدابة الفارهة یبعثون فیأخذونها ثمَّ یقع لهم عندی المال فلی أن آخذه؟
فقال علیه السّلام: خذ مثل ذلک و لا تزد علیه» [٦]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
{٧٠} لإطلاق الأدلة و عدم ما یصلح للتقیید.
{٧١} لصحة دعوی أن موضوع المقاصة عدم إمکان وصول صاحب الحق

---

[١] سورة البقرة: ١٩٤.
[٢] راجع المجلد الثالث من مواهب الرحمن ما یتعلق بالآیة الکریمة.
[٣] سورة النحل: ١٢٦.
[٤] الوسائل باب: ٨٣ من أبواب ما یکتسب به.
[٥] الوسائل باب: ٨٣ من أبواب ما یکتسب به.
[٦] الوسائل باب: ٨٣ من أبواب ما یکتسب به.