مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٧ - الثالث السفه

الثالث: السفه السفیه هو الذی لیس له حالة باعثة علی حفظ ماله و الاعتناء بحاله، یصرفه فی غیر موقعه، و یتلفه بغیر محله و لیست معاملاته مبنیة علی المکایسة و التحفظ عن المغابنة، لا یبالی بالانخداع فیها، یعرفه أهل العرف و العقلاء بوجدانهم إذا وجدوه خارجا عن طورهم و مسلکهم {٥٩}، بالنسبة إلی أمواله تحصیلا و صرفا.
_____________________________
السفه و الرشد لیسا من الموضوعات التعبدیة الشرعیة و لا من الموضوعات المستنبطة بل هما من العرفیات غیر مختصة بمذهب دون آخر و لا بطائفة دون أخری، و المرجع فی تعیینهما هو العرف و هما من الأمور التشکیکیة و لهما مراتب متفاوتة، و قد أطلق السفیه علی شارب الخمر [١]، بل علی کل ظالم کما فی الحدیث الوارد فی تفسیر قوله تعالی لٰا یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ [٢]: «لا یکون السفیه أما التقی» [٣]، و یطلق أیضا علی کل من یخوض فیما لا یفهم و ما لا ینبغی الخوض منه کما فی قوله تعالی سَیَقُولُ السُّفَهٰاءُ مِنَ النّٰاسِ مٰا وَلّٰاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ [٤].
{٥٩} و هذا هو المرتکز فی أذهان الناس فی معناه و موارد إطلاقه فی المحاورات العرفیة فیکون المرجع فی معنی السفه و الرشد هو العرف دون غیره إذا أطلق بالنسبة إلی المال و الحال.
و نعم ما قال فی الجواهر: «إن تطویل الکلام فی معنی الرشد من تضییع