ففي المراجعة رقم ( ٣ ) يثير الشيخ البشري عدّة تساؤلات على السيد شرف الدين فيقول : «إنّما أسألك الآن عن السبب في عدم أخذكم بمذاهب الجمهور من المسلمين ، أعني مذهب الأشعري في اُصول الدين ، والمذاهب الأربعة في الفروع ، وقد دان بها السلف الصالح ، ورأوها أعدل المذاهب وأفضلها ، واتفقوا على التعبّد بها في كلّ عصر ومصر ، وأجمعوا على عدالة أربابها ، واجتهادهم ، وأمانتهم ، وورعهم ، وزهدهم ، ونزاهة أعراضهم ، وعفّة نفوسهم ، وحسن سيرتهم ، وعلوّ قدرهم علماً وعملاً» (٢). وقد أجابه السيد شرف الدين إجابة مجملة لم تشفِ غليل الشيخ البشري ، لذا كرّر عليه القول طالباً منه المزيد من التفصيل ، فذكر في المراجعة رقم ( ٥ ) : «وإنّما سألناك عن السبب في إعراضكم عن تلك المذاهب التي أخذ بها جمهور المسلمين ، فأجبت بأنّ السبب في ذلك إنّما هو الأدلّة الشرعية وكان عليك بيانها مفصّلاً ، فهل لك أن تصدع الآن بتفصيلها من الكتاب أو السنّة أدلّة قطعية تقطع ـ كم ذكرت ـ على المؤمن وجهته ، تحول بينه وبين ما يروم ، ولك الشكر والسلام» (٣).

وهنا يشمّر السيد شرف الدين عن ساعد الجدّ ويبدأ ببيان الأدلّة مفصِّلاً ومزيلاً لكلّ شبهة .

النموذج الثاني: يتمثّل في تصدّيه للاتّهامات السافرة مِن قِبل البعض تجاه مذهب أهل البيت (عليهم ‌السلام) ، حيث خصّص بعض البحوث في كتابه « الفصول المهمّة » للردّ على هؤلاء وردعهم ، فقد خصّص الفصل التاسع « فيمن أفتى بكفر الشيعة وتفصيل ما استدلّ به على ذلك » وأوضح أنّ : «الغرض استئصال بذور الشقاق ، بإيضاح خطئه واجتثاث أرومة الافتراق ببيان

(٢)المراجعات : ١٥.
(٣)المصدر السابق : ٢٠.