كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٠٢ - و يستحب فيه التنفّل بعشرين ركعة

و يستحب التفريق بأن يفعل ست عند انبساط الشمس، و ست عند الارتفاع، و ست قبل الزوال، و ركعتان عنده قبل تحقّقه وفاقا للأكثر، لصحيح سعد بن سعد أنّه سأل الرضا (عليه السلام) عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة قبل الزوال؟ قال: ست ركعات بكرة، و ست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة، و ست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة، و ركعتان بعد الزوال، فهذه عشرون ركعة [١].

فإنّ البكرة و إن كانت أوّل اليوم من الفجر إلى طلوع الشمس أو يعمّه، لكن كراهيّة التنفّل بينهما، و عند طلوع الشمس دعتهم إلى تفسيرها بالانبساط.

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر مراد بن خارجة: أمّا أنا فإذا كان يوم الجمعة و كانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت العصر صلّيت ست ركعات [٢].

و قال أبو جعفر (عليه السلام) في خبر أبي بصير- الذي حكاه ابن إدريس عن كتاب حريز-: إن قدرت أن تصلّي يوم الجمعة عشرين ركعة فافعل ستا بعد طلوع الشمس [٣]، الخبر.

و لمّا كره التنفّل بعد العصر و تظافرت الأخبار بأنّ وقت صلاة العصر يوم الجمعة وقت الظهر في غيره [٤]، و روي أنّ الأذان الثالث فيه بدعة [٥]، و كان التنفّل قبلها يؤدي إلى انفضاض الجماعة، رجّحوا هذا الخبر على ما تضمّن التنفّل بين الصلاتين أو بعدهما.

و لمّا تظافرت الأخبار بأنّ وقت الفريضة يوم الجمعة أوّل الزوال و أنّه لا

[١] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٢٣ ب ١١ من أبواب صلاة الجمعة ح ٥.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٢٥ ب ١١ من أبواب صلاة الجمعة ح ١٢.

[٣] السرائر (المستطرفات): ج ٣ ص ٥٨٥.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٧ ب ٨ من أبواب صلاة الجمعة.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٨١ ب ٤٩ من أبواب صلاة الجمعة ح ١ و ٢.