كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨٠ - و الكافر تجب عليه

و إذا صلّينها كانت أحد الواجبين تخييرا.

و أمّا العبد و المسافر ففي الخلاف [١] و الغنية [٢] و السرائر [٣] و المعتبر [٤] و المنتهى [٥] و الإرشاد [٦] و التلخيص الانعقاد بهما [٧]، للعموم، و خبر حفص.

و في الغنية الإجماع [٨]، و في المبسوط [٩] و الوسيلة [١٠] و الإصباح [١١] و المختلف العدم [١٢]، لأنّ الاعتداد بالعبد يوجب التصرّف في ملك الغير بغير إذنه، و هو قبيح، و لا فارق من الأصحاب بينه و بين المسافر، مع أنّها لو انعقدت بالمسافر لزم تعيّنها عليه، لأنّ العدد إن اجتمعوا مسافرين انعقدت بهم، و إذا انعقدت وجبت.

و قد يمنع الوجوب عينا، و لا يجدي التخيير، و التصرّف في ملك الغير بغير إذنه لا يتمّ مع الإذن، و أيضا فلا اعتبار بالإذن في الفرائض، و للعبد صلاة الفريضة أوّل وقتها أينما أدركته إذا لم يخل بحقّ للمولى و لم ينهه.

و في المبسوط: نفي الخلاف عن عدم الوجوب و الانعقاد [١٣]. و في الوسيلة [١٤] و الإصباح [١٥] أيضا: عدم الوجوب، و لكنها تحتمل عدم وجوب الحضور.

[١] الخلاف: ج ١ ص ٦١٠ المسألة ٣٧٥.

[٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٨ س ٣٠.

[٣] السرائر: ج ١ ص ٢٩٣.

[٤] المعتبر: ج ٢ ص ٢٩٢.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٢٢ س ٢٥.

[٦] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٥٧.

[٧] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٧ ص ٥٦٥.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٨ س ٣٢.

[٩] المبسوط: ج ١ ص ١٤٣.

[١٠] الوسيلة: ١٠٣.

[١١] إصباح الشيعة: (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٢٦.

[١٢] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٣١ و ٢٣٢.

[١٣] المبسوط: ج ١ ص ١٤٣.

[١٤] الوسيلة: ص ١٠٣.

[١٥] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٢٦.