كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٧٨ - و الكافر تجب عليه

شيء من المبسوط [١] و الوسيلة [٢] و الإصباح [٣] ممّن تنعقد بهم، مع تعرضهم لعدم الوجوب عليه.

و حصر الشيخ الناس فيمن يجب عليه و تنعقد به، و من لا يجب عليه و لا تنعقد به، و من تنعقد به و لا تجب عليه، و من تجب عليه و لا تنعقد به، و من اختلف فيه [٤] و عدم إدخاله له في شيء من الأقسام. و حصر ابن حمزة لهم فيمن يجب عليه و تصحّ به و منه، و من تجب عليه و لا تصحّ به و لا منه، و من لا تجب عليه و تصحّ به و منه، و من لا تجب عليه و لا تصحّ به و تصح منه [٥]. و لعدم إدخاله له في شيء فلعلّهم أدرجوه في المريض أو جعلوا صلاته لأنّه لا حراك به ممّا لا عبرة بها، لعدم الركوع و السجود فيها إلّا إيماء.

و أمّا عدم الوجوب و الانعقاد بالطفل و المجنون فكأنّه لا خلاف فيه عندنا.

و عن الشافعي قول بالانعقاد بالصبي المميّز [٦]. و في المبسوط: نفي الخلاف عن العدم منّا و من العامّة [٧].

و أمّا المرأة ففي التذكرة الإجماع على عدم الانعقاد بها [٨]. و يؤيّده اختصاص الرهط و النفر و القوم و الخمسة و السبعة بالرجال، و مضت عبارة الغنية.

و في التهذيب [٩] و النهاية [١٠] و الكافي [١١] و الغنية [١٢] و الإشارة [١٣]

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٤٣.

[٢] الوسيلة: ص ١٠٣.

[٣] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٢٦.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ١٤٣.

[٥] الوسيلة: ص ١٠٣.

[٦] المجموع: ج ٤ ص ٢٤٨.

[٧] لم نعثر عليه.

[٨] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٥٣ س ١٥.

[٩] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢١ ذيل الحديث ٧٧.

[١٠] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٣٤.

[١١] الكافي في الفقه: ص ١٥١.

[١٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٨ س ٣٠.

[١٣] اشارة السبق: ص ٩٧.