كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٦٧ - الشرط السادس الوحدة

معنى سائر الأخبار. و حمله الشيخ على نفي الكمال [١].

و أمّا قوله (عليه السلام) في حسن الحلبي: فإن أنت أدركته بعد ما ركع فهي الظهر أربع [٢]. و في صحيحه: و إن أدركته بعد ما ركع فهي أربع بمنزلة الظهر [٣]. فقد يكون المراد منه بعد الفراغ منه- أي الرفع- أو الفراغ من الركعة المعروفة التي إنّما يتمّ بتمام السجدتين.

ثمّ إذا أدرك ركعة يتمّ الصلاة بركعة أخرى بعد فراغ الإمام كما في النهاية [٤] و غيرها، لعذر [٥]، و استشكله لغيره، و سيأتي انفراد المزاحم عن سجود الاولى.

و لو شكّ هل كان الإمام إذا لحقه رافعا أو راكعا؟ رجّحنا الاحتياط على الاستصحاب كما في المبسوط [٦] و غيره للشك في صحّة الصلاة و الخروج عن عهدتها [٧].

و يجوز استخلاف المسبوق و إن لم يحضر الخطبة للأصل، و إطلاق الأخبار في الجماعة [٨]، و ظاهر الذكرى الاتفاق [٩]، و موضع من المنتهى عدمه [١٠].

و للعامّة قول باشتراط حضور الخطبة [١١]، و آخر بعدم استخلاف المسبوق حضرها أو لا [١٢].

الشرط السادس: الوحدة

في فرسخ، للنص [١٣] و الإجماع. و في

[١] تهذيب الأحكام: ج ٢٤٣٩٣ ج ٤٠ و ج ٣ ص ١٦٠ ح ٦.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٤٠- ٤١ ب ٢٦ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ١.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٤٠- ٤١ ب ٢٦ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ٣.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٣٨.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٤٧ س ٣٤.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ١٤٨.

[٧] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٤٣٨ ب ٤٠ من أبواب صلاة الجمعة ح ٣.

[٩] ذكري الشيعة: ص ٢٣٤ س ٢٣.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٣٥ س ١٠.

[١١] المبسوط للسرخسي: ج ٢ ص ٢٦.

[١٢] الامّ: ج ١ ص ٢٠٧.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٦ و ١٧ ب ٧ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها.